何等喜樂!( Oh! The joy)
何等喜樂，我們能夠一無所有，
一無所有，一無所是，一無所見，惟見榮耀裡的基督；
何等喜樂，我們能夠一無所有，一無所是，一無所顧，惟顧祂在地權益。
Oh the joy of having nothing, being nothing, seeing nothing,
But a living Christ in glory and being careful for nothing;
Oh the joy of having nothing, being nothing, seeing nothing,
But a living Christ in glory and His interest down on earth.
2010年12月28日 星期二
2010年12月24日 星期五
主的話真是靈, 真是生命!
今天James中午來找我
謝謝主調度萬有,使原本昨晚過不去的我, 藉著述說主的生命, 讓主生命在我們之間流入流出, 得到點活與供應!
以下是我簡單摘入提到的主話
讓主的話多多長住在我們裡面
遇到困難
就能讓那話供應我們!
關於信
1. 望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。( 希伯來12:2)
2.祂說，阿爸，父阿，在你凡事都能，求你將這杯從我撤去；然而不要照我的意思，只要照你的意思。( 馬可14:36)
3.父阿，你若願意，就把這杯從我撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。( 路加22:42)
關於稱義與行為
1. 因為我們算定了，人得稱義是藉著信，與行律法無關。(羅馬書3:28 )
2. 耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。(羅馬書4:25 )
3. 且知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉著信耶穌基督，連我們也信入了基督耶穌，使我們本於信基督得稱義，不是本於行律法；因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法得稱義。( 加拉太2:16 )
關於生命與三個律
1. 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。(馬太11:30)
2. 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。( 羅馬書8:2)
關於生命與得平安
1. 你們想烏鴉，牠們既不種，也不收，沒有倉，也沒有庫，神尚且養活牠們。你們比飛鳥貴重多了。(路加12:24)
2.所以你們既是神的選民，聖別蒙愛的人，就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之上，還要穿上愛，愛是全德的聯索。又要讓基督的平安在你們心裡作仲裁，你們在一個身體裡蒙召，也是為了這平安；且要感恩。( 歌羅西3:12~15)
3.神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。( 腓立比4:7)
4.還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。( 羅馬書8:28)
5.只是如經上所記：“神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”( 哥林多前2:9 )
7. 耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。(約翰6:35)
8. 我就是生命的糧。(約翰6:48)
9. 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。(約翰6:63)
關於自由
1. “主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，(路加4:18)
2. 耶穌對信祂的猶太人說，你們若住在我的話裡，就真是我的門徒；你們必認識1真理，1真理必叫你們得以自由。(約翰8:31~32 )
關於靈與敬拜
1. 耶穌說，婦人，你當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。( 約翰4:21)
2. 時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。( 約翰4:23)
3. 神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。(約翰4:24 )
的確主的話就是靈, 就是生命
經過中午時間主話的短暫分享
竟使我們兩人為人父者得著加力不少
又復活了
又自由了
感謝主
2010年12月23日 星期四
數學笑話或相關燈謎
1. http://www.mathland.idv.tw/recreat/mathjoke.htm(數學笑話)
2. http://www.tttour.com.tw/package/joke.htm(笑話百科全書)
3. http://www.mathland.idv.tw/recreat/puzz.htm(數學燈謎)
4. http://www.kmsh.tnc.edu.tw/puzzle/select.php(元宵猜謎)
5. http://hk.geocities.com/goodprimes/HQuiz.htm (齊來猜猜謎)
6. http://www.edp.ust.hk/previous/math/teaching/4/ans9.asp?Page=1(數學謎語)
2. http://www.tttour.com.tw/package/joke.htm(笑話百科全書)
3. http://www.mathland.idv.tw/recreat/puzz.htm(數學燈謎)
4. http://www.kmsh.tnc.edu.tw/puzzle/select.php(元宵猜謎)
5. http://hk.geocities.com/goodprimes/HQuiz.htm (齊來猜猜謎)
6. http://www.edp.ust.hk/previous/math/teaching/4/ans9.asp?Page=1(數學謎語)
2010年12月17日 星期五
《副教授吳維漢 花5年開發》「中大數學小學堂」3400題型不重複
(來源)
【本報桃園訊】中央大學數學系副教授吳維漢，花五年創設「子由：國小基本數字運算練習」，如今有三千四百種題型，可以變化出無以計數、不同數據的題目，中大命名為「中大數學小學堂」，讓網友免費下載。
「中大數學小學堂」號稱是國內最大、最多樣、唯一完全免費的自動化數學題庫網站，曾一天創下產生十一萬道題目的高使用率紀錄。
民國九十四年，吳維漢為了教小三兒子數學，寫程式設計數學題目，從只有二百種題型，到現在達三千四百種。
校長蔣偉寧說，吳維漢平均每天花二、三小時充實題庫，「已經不只是興趣，而是對數學教育的全心投入，令人佩服！」未來還可以發展英語版，讓全球華人使用。
吳維漢表示，他開發的數學題目產生器是小一至小六題型，以亂數產生題目與答案數值，不會重複，等於每題都是全新題目，不同類型可混合成練習單元，可以線上測驗是非題、填充題。中大數學小學堂」可上Google輸入「ncu math123」或「子由數學」搜尋，網址http://www.ziyou.math.ncu.edu.tw/~ziyou/math/math123.cgi。
【本報桃園訊】中央大學數學系副教授吳維漢，花五年創設「子由：國小基本數字運算練習」，如今有三千四百種題型，可以變化出無以計數、不同數據的題目，中大命名為「中大數學小學堂」，讓網友免費下載。
「中大數學小學堂」號稱是國內最大、最多樣、唯一完全免費的自動化數學題庫網站，曾一天創下產生十一萬道題目的高使用率紀錄。
民國九十四年，吳維漢為了教小三兒子數學，寫程式設計數學題目，從只有二百種題型，到現在達三千四百種。
校長蔣偉寧說，吳維漢平均每天花二、三小時充實題庫，「已經不只是興趣，而是對數學教育的全心投入，令人佩服！」未來還可以發展英語版，讓全球華人使用。
吳維漢表示，他開發的數學題目產生器是小一至小六題型，以亂數產生題目與答案數值，不會重複，等於每題都是全新題目，不同類型可混合成練習單元，可以線上測驗是非題、填充題。中大數學小學堂」可上Google輸入「ncu math123」或「子由數學」搜尋，網址http://www.ziyou.math.ncu.edu.tw/~ziyou/math/math123.cgi。
2010年12月16日 星期四
君寶基測衝刺倒數五個月, 制定每日主話勉勵~
從今天(2010/12/16)開始設置是很有意義的, 因為今天是姊妹的生日!
這些話每週一句中英對照都會同步更新在家中客廳的大白板上!
第一週 2010/12/12(日)~2010/12/18(六)
神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。(提後1:7)
For God did not give us a spirit of fear, but of power and of love and of self-control.(2 Timothy 1:7)
(P.S.)
這是保羅弟兄對使徒傳福音的勉勵, 因君寶準備大考的過程對全家是一場爭戰, 並且要在主面前向世人做主的見證, 不論未來考試結果如何, 現階段每一天我們都需神所賜這能力、愛、並清明自守的靈提醒與勉勵我們, 叫我們彼此以愛包容與共勉.
第二週 2010/12/19(日)~2010/12/25(六)
照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，使你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容. (歌羅西 1:11)
(Colossians 1:11)
這些話每週一句中英對照都會同步更新在家中客廳的大白板上!
第一週 2010/12/12(日)~2010/12/18(六)
神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。(提後1:7)
For God did not give us a spirit of fear, but of power and of love and of self-control.(2 Timothy 1:7)
(P.S.)
這是保羅弟兄對使徒傳福音的勉勵, 因君寶準備大考的過程對全家是一場爭戰, 並且要在主面前向世人做主的見證, 不論未來考試結果如何, 現階段每一天我們都需神所賜這能力、愛、並清明自守的靈提醒與勉勵我們, 叫我們彼此以愛包容與共勉.
第二週 2010/12/19(日)~2010/12/25(六)
照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，使你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容. (歌羅西 1:11)
| [kjv] | Strengthened with all might, according to his glorious power, unto all patience and longsuffering with joyfulness; | |
| [bbe] | Full of strength in the measure of the great power of his glory, so that you may undergo all troubles with joy; |
(P.S.)
這是保羅弟兄在羅馬監獄中, 因聽見歌羅西召會生活實行上有信望愛, 並且真實的認識神的恩典而寫給弟兄們, 並更深地勉勵他們! 我們家也需要這句話的勉勵! 這句話是在興隆公園旁一位主內弟兄或姊妹所開的油飯店門口所看到的!
2010年12月6日 星期一
【古書數學】餘數問題
孫子算經卷下第26章:
今有物，不知其數。三、三數之，賸二；五、五數之，賸三；七、七數之，賸二。問物幾何？
答曰：二十三。
Jump to dictionary 術曰：“三、三數之，賸二”，置一百四十；“五、五數之，賸三”，置六十三；“七、七數之，賸二”，置三十。并之，得二百三十三。以二百一十減之，即得。凡三、三數之，賸一，則置七十；五，五數之，賸一，則置二十一；七、七數之，賸一，則置十五。一百六以上，以一百五減之，即得。
(出處)
今有物，不知其數。三、三數之，賸二；五、五數之，賸三；七、七數之，賸二。問物幾何？
答曰：二十三。
Jump to dictionary 術曰：“三、三數之，賸二”，置一百四十；“五、五數之，賸三”，置六十三；“七、七數之，賸二”，置三十。并之，得二百三十三。以二百一十減之，即得。凡三、三數之，賸一，則置七十；五，五數之，賸一，則置二十一；七、七數之，賸一，則置十五。一百六以上，以一百五減之，即得。
(出處)
2010年12月3日 星期五
數學與數學教育網站搜集
2010年11月25日 星期四
相調地點與餐廳住宿清單
1. 小黑牛麻辣火鍋吃到飽長安店
店家網站
午餐３９９ ＡＭ１２：００～ＰＭ１６：００
晚餐４３９ ＰＭ１６：００～ＡＭ０５：００
假日４３９ ＡＭ１２：００～ＡＭ０５：００
兒童１９９ 身高１００～１４０公分
用餐時間2小時，１０％清潔費另計，可自行攜帶飲料。
過年除夕、初一、初二營業時間：ＡＭ１２：００～ＰＭ２４：００
七種鍋底
蒙古天香鍋‧四川麻辣鍋‧泰皇椰奶鍋‧昆布干貝鍋‧南洋酸子鍋‧首爾泡菜鍋‧養生素膳鍋
，可挑選鴛鴦鍋一次品嚐二種湯頭。
肉類
安格斯霜降牛 安格斯小肥牛 澳洲小肥羊
安格斯去骨牛小排 安格斯雪花牛 黃金雞腿肉
黑毛（培根）豬 黑毛（雪花）豬
海鮮
手打花枝 手打蝦漿 草 蝦
白 蝦 蟹 身 小 卷
扇 貝 蛤 蜊 鮮 蚵
雪 螺 干 貝 章 魚
鯛 魚 曼波魚皮
營業地址：台北市中山區長安東路一段53巷1之6號
精緻套餐
1. 阿水食譜
地址：宜蘭縣羅東鎮培英路170號1樓
電話：03-961-3465
其他報導:
http://www.wretch.cc/blog/den531/9589461
http://www.05071859.shopcool.com.tw/
一日遊地點 1. 內洞森林遊樂區
其他報導:
http://emmm.tw/L3_content.php?L3_id=4595
http://www.pse100i.idv.tw/n/nyitonbw/nyitonbw001.htm
住宿地點
1. 羅東北成庄民宿
2. 台灣優質民宿聯盟
3. 宜蘭蘇澳白米社區
2010年11月12日 星期五
全家三代怎麼可以那麼溫馨~
補習班一位林龍老師的部落格
特別post上來
因為實在太溫馨了
讓我十分感動!
我嚮往神人生活與神家親人亦都能如此
如果未信入主的家庭都能如此
那麼神對我們只有救贖了我們的關係
還不算有見證, 有實際!
有神同在仍不如此, 那是否表示我們的神人生活出了問題?
我須時時放在心裡, 向主禱告, 求主光照!
www.wretch.cc/blog/sweetenen
特別post上來
因為實在太溫馨了
讓我十分感動!
我嚮往神人生活與神家親人亦都能如此
如果未信入主的家庭都能如此
那麼神對我們只有救贖了我們的關係
還不算有見證, 有實際!
有神同在仍不如此, 那是否表示我們的神人生活出了問題?
我須時時放在心裡, 向主禱告, 求主光照!
www.wretch.cc/blog/sweetenen
2010年11月4日 星期四
聖經裡的話: logos 與 remma
基督徒要學習聽從主的引導，正如主說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們。”（約十27）主要我們如羊一般常聽牧者的聲音。羊要明白牧者的意思，才曉得何去何從，否則便會迷失，隨從生人走差了路。同樣的，今天在跟隨主的道路上，若我們沒有尊主為大、凡事尋求、聽從祂的帶領，就會迷失，偏離神的旨意。所以，尋求神的引導，是我們今天所必須實行的，也是基督徒一生中最重要的事。
藉著聖經明白神的心意
有些基督徒問：“如何才能明白神的旨意，怎樣才能聽見主對自己說話？”神對我們說話有以下幾個途徑：神永遠是透過聖經說話，從創世記到啟示錄，神把祂要說的話完整地啟示和記載下來，所以若想曉得神向自己所說的話，就必須在聖經裡尋求。神的工作都是藉著話語的，如祂用說話創造了宇宙萬有；聖經讓我們看見，在任何時代裡，神若不說話，那時代就落在黑暗的光景中。今天聖靈在我們身上一切的工作，也是藉著神所說的話：祂的話在哪裡，聖靈的工作也在那裡。舊約時代，神若不興起先知、僕人來傳遞祂的話，那時代就落在外邦的宗教裡，因為人們失去了神的光照、督責、教導。神的真理是不變的，卻有時代性的特點：就如摩西五經，記載了神的話，在當時來說，是最整全的了，但其後神又興起約書亞和其他僕人傳神的話。在每一個時代，神都興起祂的僕人，例如在舊約祂使用摩西，在新約使用保羅。總括一句，整本聖經從創世記到啟示錄都是神的話。
神話語的兩方面特點
在聖經裡，“話”這一字原有兩個用字，希臘文的用法包含兩個意思：一是神永恆的話（原文是'logos'），指不變的話，另一是指神應時的話（原文是‘rema’），是按時代需要而有的，如聖經所說：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太四4） 其中的“話”就是‘rema’，也就是神應時的話。又如彼得前書一章二十四至二十五節：“草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。”其中的“道”，也是‘rema’。已經啟示的話，就是聖經，是不會改變的，但在不同的時代裡，神藉著已經寫下來的話再啟示和照亮，聖靈把原來的話再解開，叫那句話發出亮光。那時候神就更深地對你說話，令你全人都活了，這就是神應時的話。
在撒母耳時代，神的會幕在示羅，那時神的話語稀少，不常有默示。外面雖有示羅的會幕作敬拜耶和華之處，似乎樣樣都齊備，但其中所缺的，乃是神的啟示，因此，神的子民都落在黑暗中，各人任意而行。縱然外面有寫下來的條文律法，實際上屬靈情況卻十分貧窮。就在最黑暗當中，神尋找器皿作祂話語的出口，終於尋得撒母耳，並且藉著撒母耳說話，帶領神的子民歸向祂。在任何時代中，神的工作都是藉著說話，所以今天我們如何曉得神對我們說話，是很重要的。神在不同的時代興起不同的僕人為祂說話，但並不切合以後所有時代的需要。今天神藉著聖靈和聖經直接向我們說話，所以我們必需勤讀聖經，讓神的話光照我們。
領受神的話語
神說話有兩個憑藉，第一是聖經：你每天讀聖經時，神都可以藉著每字每句向你說話，只要你存敬畏的心就必得著；第二是藉著弟兄姊妹的交通：當聖徒聚集在一起時，因為需要的人多，為著群羊的緣故，神說話便特別多，超過個人所能領受的。所以，我們不單在個人讀經上要專心，從字裡行間尋求神的旨意，天天憑主的話而活，更需要與聖徒聚集，藉著生命的交通，彼此分享主的話語，聆聽主的聲音。有時是一首詩歌、某個弟兄姊妹的禱告或分享、或是查經交通，其中必有主要對你說的話；只要你存敬畏、簡單的心，主就對你說話。我們的生活中，不能沒有神的話。神運用各樣憑藉來向你說話，總括來說，祂是藉著聖經來光照、引導你。
認識神的揀選
若基督徒不認識神永遠的計劃，糊裡糊塗地過一生，那就太浪費了。一個沒有目標的人生是沒有意義的，因為他不知為何而活，但一個有目標的人生，是絕不浪費的，正如保羅說：“所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。”（林前九26）如果我們的生命跟世人沒有兩樣，那是何等可憐，更沒有什麼可誇之處。基督徒的人生是有目標的，而且非常榮耀。以弗所書一章三至五節：“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。”
親愛的弟兄姊妺，我們得救並不是偶然而隨便的。早在神創立世界以前，祂就在基督裡揀選了我們；我們並不比別人好，但祂早已知道我們是什麼樣子、叫什麼名字、性情是怎樣，祂揀選了我們，這是何等美好的福分！這並不在乎個人的聰明、智慧、性情，乃在乎神的恩典。神願意你知道，早在創世以先祂已經愛你了，並且定意拯救你，這愛實在奇妙！你若看見神這美妙的旨意，就必滿了感謝和讚美，我們有什麼比別人好，以致可以認識救主，並且追求祂、愛祂呢？這完全是神的恩典，實在沒有什麼可誇的。
信靠那位預定萬事的神
詩篇一百三十九篇十六節說：“我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”這是何等奇妙，你若認識神這永遠的計劃，你就不會再為明天憂慮。我們常為前面的日子擔憂，不知道明天會發生何事，政局有什麼變化，世界的風波有多大。基督徒是不應該憂慮的，主說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”（太六34）但不少基督徒並非如此，他們經常為自己編定未來大計，常常憂慮將來的事，或許是為著兒女、家計、前途。在一生之中，好像都為未來的年日計劃、數算，思量可以賺多少錢呢？尚有多久可以發財呢？這正是許多基督徒的難處。
聖經告訴我們：“你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”你一生能活多久，神早就寫在祂的冊上，你何必憂慮呢？早在創世以先，祂完全知道你在世的年日，所以只須信靠這位牧養我們一生的神，祂在已過的路上曾保守我們，難道祂不能看顧、帶領你的明天嗎？自你蒙恩得救那天起，你就必須曉得你一生的年日，神都已寫在祂的冊上，問題只在於你是否尋求祂的旨意，行在神心意之中。當你清楚神的旨意，就必曉得當如何度過神為你所定的年日而不致白費。
神揀選我們來彰顯祂
羅馬書九章二十三至二十四節：“又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？”我們這些被神所召的，就是蒙憐憫早預備得榮耀的器皿，今天我們能以蒙恩得救是神特別的揀選，好叫我們領受祂所賜予的榮耀。有些基督徒認為自己的人生很平凡，與世人沒有多大分別。事實上，基督徒的人生是很榮耀的，因為我們都是神所揀選的器皿，為要彰顯祂豐盛的榮耀，換句話說，就是從我們身上來彰顯神。人被造是照著神榮耀的形象，為要在地上彰顯祂。
人若盡上本分榮耀神，自己亦得著榮耀。以電燈為例，光透過燈泡照亮週圍的同時，燈泡本身也有明亮了，所以任何一樣受造之物都有它的價值。椅子造出來是被人安坐，而人被造難道僅是為了三餐溫飽、娛樂享受嗎？這豈不如豬一樣嗎？這是毫無意義的人生。人受造是為了彰顯神，所以在人心靈的深處有一個需要，是為著接受神的，那就是靈。當你接受神，讓祂進入你裡面，明白祂的旨意時，你的人生就不一樣了。聖經說：“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅三23）人受造的目的就是彰顯神的榮耀，人若犯罪就不能達到神的目的。
只要你每天活出基督，這就是彰顯神了。宇宙萬物的創造者揀選和拯救我們，不是要我們成為一個卑賤的器皿，乃要成為蒙憐憫，專一為了彰顯祂榮耀的器皿。所以基督徒的人生絕不卑賤平凡，因神揀選你有一個榮耀的目的，不是為了三餐溫飽，或在社會上有一點成就，乃是為了神的榮耀。神並沒有揀選天使作彰顯祂榮耀的器皿，惟獨揀選了你和我。試想卑賤的人成為神榮耀的彰顯，這是何等奇妙！
親愛的弟兄姊妹，神在我們身上有一個榮耀的托負，祂在創世以先揀選了我們，是要我們彰顯祂的榮耀。神雖曾創造萬物如飛鳥、走獸、昆蟲、水族，但這些都不足以彰顯祂的榮耀，直到祂造了以後，神才息了祂的工，滿足了。神創造萬物是為著人，在被造的萬物中，只有人是神的彰顯。雖然人墮落了，神並沒有放棄人；祂藉著耶穌基督救贖了我們，叫我們得以達到祂造人的目的。所以無論你在哪裡，背景是如何，職業是什麼，這都不重要，重要的乃是要榮耀神。我們的生活動作存留都在乎祂，也為著彰顯祂。這人生的目標、神的計劃，實在太榮耀了！我們並不是進入永世裡才彰顯神，今天在地上我們就有這個托負，這是神的目的。
廣傳福音
神在基督耶穌裡揀選了我們，是要作祂榮耀的器皿。或許會有弟兄姊妹問：“既然神早就揀選了我們，我們必然就會得救，我們既然不知誰是神所揀選的，我們又怎樣向人傳福音呢？若是對著一個神所沒有揀選的人傳福音，豈不是白費工夫嗎？我們今天傳福音還有什麼意義？”聖經告訴我們，真理是有兩面的，神願意萬人得救，不願意一人沉淪，所以我們只管傳揚福音，因為凡願意接受耶穌基督的，都是神所揀選的。但我們得救並不是因為我們有什麼值得稱許的，乃是因為神愛我們，祂在創立世界以先就揀選了我們。天國好像一道門，門外寫著：“信耶穌得永生”、“神願意萬人得救”，當人憑信接受耶穌作救主，打開這門進去，回頭一看，便看見門內寫：“神在創立世界以先，已經揀選了我。”
我們得救，並不只是為了將來進天堂、得永生；今天我們就需要彰顯神的榮耀，其中並沒有予盾。一方面我們要認識，神因愛揀選了我們，另一方面也需要有一種迫切感，正如主說：“你們要努力進窄門。”（路十三24）我們當趁著還有今天，趕緊去傳揚福音，拯救更多人，因為時候已經不多了。有許多神預定得救的人，仍沉淪在罪中，其實每一個你所碰見的人，都是神要拯救的。神揀選你，不是要你作一個奴僕，乃是要你得著兒子的名分，千萬不要輕看這一個真理。巴不得神的話叫我們曉得，作基督徒是何等的榮耀，今天我們正活在神這榮耀的計劃中，所以我們要全然為主而活。
來源
藉著聖經明白神的心意
有些基督徒問：“如何才能明白神的旨意，怎樣才能聽見主對自己說話？”神對我們說話有以下幾個途徑：神永遠是透過聖經說話，從創世記到啟示錄，神把祂要說的話完整地啟示和記載下來，所以若想曉得神向自己所說的話，就必須在聖經裡尋求。神的工作都是藉著話語的，如祂用說話創造了宇宙萬有；聖經讓我們看見，在任何時代裡，神若不說話，那時代就落在黑暗的光景中。今天聖靈在我們身上一切的工作，也是藉著神所說的話：祂的話在哪裡，聖靈的工作也在那裡。舊約時代，神若不興起先知、僕人來傳遞祂的話，那時代就落在外邦的宗教裡，因為人們失去了神的光照、督責、教導。神的真理是不變的，卻有時代性的特點：就如摩西五經，記載了神的話，在當時來說，是最整全的了，但其後神又興起約書亞和其他僕人傳神的話。在每一個時代，神都興起祂的僕人，例如在舊約祂使用摩西，在新約使用保羅。總括一句，整本聖經從創世記到啟示錄都是神的話。
神話語的兩方面特點
在聖經裡，“話”這一字原有兩個用字，希臘文的用法包含兩個意思：一是神永恆的話（原文是'logos'），指不變的話，另一是指神應時的話（原文是‘rema’），是按時代需要而有的，如聖經所說：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太四4） 其中的“話”就是‘rema’，也就是神應時的話。又如彼得前書一章二十四至二十五節：“草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。”其中的“道”，也是‘rema’。已經啟示的話，就是聖經，是不會改變的，但在不同的時代裡，神藉著已經寫下來的話再啟示和照亮，聖靈把原來的話再解開，叫那句話發出亮光。那時候神就更深地對你說話，令你全人都活了，這就是神應時的話。
在撒母耳時代，神的會幕在示羅，那時神的話語稀少，不常有默示。外面雖有示羅的會幕作敬拜耶和華之處，似乎樣樣都齊備，但其中所缺的，乃是神的啟示，因此，神的子民都落在黑暗中，各人任意而行。縱然外面有寫下來的條文律法，實際上屬靈情況卻十分貧窮。就在最黑暗當中，神尋找器皿作祂話語的出口，終於尋得撒母耳，並且藉著撒母耳說話，帶領神的子民歸向祂。在任何時代中，神的工作都是藉著說話，所以今天我們如何曉得神對我們說話，是很重要的。神在不同的時代興起不同的僕人為祂說話，但並不切合以後所有時代的需要。今天神藉著聖靈和聖經直接向我們說話，所以我們必需勤讀聖經，讓神的話光照我們。
領受神的話語
神說話有兩個憑藉，第一是聖經：你每天讀聖經時，神都可以藉著每字每句向你說話，只要你存敬畏的心就必得著；第二是藉著弟兄姊妹的交通：當聖徒聚集在一起時，因為需要的人多，為著群羊的緣故，神說話便特別多，超過個人所能領受的。所以，我們不單在個人讀經上要專心，從字裡行間尋求神的旨意，天天憑主的話而活，更需要與聖徒聚集，藉著生命的交通，彼此分享主的話語，聆聽主的聲音。有時是一首詩歌、某個弟兄姊妹的禱告或分享、或是查經交通，其中必有主要對你說的話；只要你存敬畏、簡單的心，主就對你說話。我們的生活中，不能沒有神的話。神運用各樣憑藉來向你說話，總括來說，祂是藉著聖經來光照、引導你。
認識神的揀選
若基督徒不認識神永遠的計劃，糊裡糊塗地過一生，那就太浪費了。一個沒有目標的人生是沒有意義的，因為他不知為何而活，但一個有目標的人生，是絕不浪費的，正如保羅說：“所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。”（林前九26）如果我們的生命跟世人沒有兩樣，那是何等可憐，更沒有什麼可誇之處。基督徒的人生是有目標的，而且非常榮耀。以弗所書一章三至五節：“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。”
親愛的弟兄姊妺，我們得救並不是偶然而隨便的。早在神創立世界以前，祂就在基督裡揀選了我們；我們並不比別人好，但祂早已知道我們是什麼樣子、叫什麼名字、性情是怎樣，祂揀選了我們，這是何等美好的福分！這並不在乎個人的聰明、智慧、性情，乃在乎神的恩典。神願意你知道，早在創世以先祂已經愛你了，並且定意拯救你，這愛實在奇妙！你若看見神這美妙的旨意，就必滿了感謝和讚美，我們有什麼比別人好，以致可以認識救主，並且追求祂、愛祂呢？這完全是神的恩典，實在沒有什麼可誇的。
信靠那位預定萬事的神
詩篇一百三十九篇十六節說：“我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”這是何等奇妙，你若認識神這永遠的計劃，你就不會再為明天憂慮。我們常為前面的日子擔憂，不知道明天會發生何事，政局有什麼變化，世界的風波有多大。基督徒是不應該憂慮的，主說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”（太六34）但不少基督徒並非如此，他們經常為自己編定未來大計，常常憂慮將來的事，或許是為著兒女、家計、前途。在一生之中，好像都為未來的年日計劃、數算，思量可以賺多少錢呢？尚有多久可以發財呢？這正是許多基督徒的難處。
聖經告訴我們：“你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”你一生能活多久，神早就寫在祂的冊上，你何必憂慮呢？早在創世以先，祂完全知道你在世的年日，所以只須信靠這位牧養我們一生的神，祂在已過的路上曾保守我們，難道祂不能看顧、帶領你的明天嗎？自你蒙恩得救那天起，你就必須曉得你一生的年日，神都已寫在祂的冊上，問題只在於你是否尋求祂的旨意，行在神心意之中。當你清楚神的旨意，就必曉得當如何度過神為你所定的年日而不致白費。
神揀選我們來彰顯祂
羅馬書九章二十三至二十四節：“又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？”我們這些被神所召的，就是蒙憐憫早預備得榮耀的器皿，今天我們能以蒙恩得救是神特別的揀選，好叫我們領受祂所賜予的榮耀。有些基督徒認為自己的人生很平凡，與世人沒有多大分別。事實上，基督徒的人生是很榮耀的，因為我們都是神所揀選的器皿，為要彰顯祂豐盛的榮耀，換句話說，就是從我們身上來彰顯神。人被造是照著神榮耀的形象，為要在地上彰顯祂。
人若盡上本分榮耀神，自己亦得著榮耀。以電燈為例，光透過燈泡照亮週圍的同時，燈泡本身也有明亮了，所以任何一樣受造之物都有它的價值。椅子造出來是被人安坐，而人被造難道僅是為了三餐溫飽、娛樂享受嗎？這豈不如豬一樣嗎？這是毫無意義的人生。人受造是為了彰顯神，所以在人心靈的深處有一個需要，是為著接受神的，那就是靈。當你接受神，讓祂進入你裡面，明白祂的旨意時，你的人生就不一樣了。聖經說：“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅三23）人受造的目的就是彰顯神的榮耀，人若犯罪就不能達到神的目的。
只要你每天活出基督，這就是彰顯神了。宇宙萬物的創造者揀選和拯救我們，不是要我們成為一個卑賤的器皿，乃要成為蒙憐憫，專一為了彰顯祂榮耀的器皿。所以基督徒的人生絕不卑賤平凡，因神揀選你有一個榮耀的目的，不是為了三餐溫飽，或在社會上有一點成就，乃是為了神的榮耀。神並沒有揀選天使作彰顯祂榮耀的器皿，惟獨揀選了你和我。試想卑賤的人成為神榮耀的彰顯，這是何等奇妙！
親愛的弟兄姊妹，神在我們身上有一個榮耀的托負，祂在創世以先揀選了我們，是要我們彰顯祂的榮耀。神雖曾創造萬物如飛鳥、走獸、昆蟲、水族，但這些都不足以彰顯祂的榮耀，直到祂造了以後，神才息了祂的工，滿足了。神創造萬物是為著人，在被造的萬物中，只有人是神的彰顯。雖然人墮落了，神並沒有放棄人；祂藉著耶穌基督救贖了我們，叫我們得以達到祂造人的目的。所以無論你在哪裡，背景是如何，職業是什麼，這都不重要，重要的乃是要榮耀神。我們的生活動作存留都在乎祂，也為著彰顯祂。這人生的目標、神的計劃，實在太榮耀了！我們並不是進入永世裡才彰顯神，今天在地上我們就有這個托負，這是神的目的。
廣傳福音
神在基督耶穌裡揀選了我們，是要作祂榮耀的器皿。或許會有弟兄姊妹問：“既然神早就揀選了我們，我們必然就會得救，我們既然不知誰是神所揀選的，我們又怎樣向人傳福音呢？若是對著一個神所沒有揀選的人傳福音，豈不是白費工夫嗎？我們今天傳福音還有什麼意義？”聖經告訴我們，真理是有兩面的，神願意萬人得救，不願意一人沉淪，所以我們只管傳揚福音，因為凡願意接受耶穌基督的，都是神所揀選的。但我們得救並不是因為我們有什麼值得稱許的，乃是因為神愛我們，祂在創立世界以先就揀選了我們。天國好像一道門，門外寫著：“信耶穌得永生”、“神願意萬人得救”，當人憑信接受耶穌作救主，打開這門進去，回頭一看，便看見門內寫：“神在創立世界以先，已經揀選了我。”
我們得救，並不只是為了將來進天堂、得永生；今天我們就需要彰顯神的榮耀，其中並沒有予盾。一方面我們要認識，神因愛揀選了我們，另一方面也需要有一種迫切感，正如主說：“你們要努力進窄門。”（路十三24）我們當趁著還有今天，趕緊去傳揚福音，拯救更多人，因為時候已經不多了。有許多神預定得救的人，仍沉淪在罪中，其實每一個你所碰見的人，都是神要拯救的。神揀選你，不是要你作一個奴僕，乃是要你得著兒子的名分，千萬不要輕看這一個真理。巴不得神的話叫我們曉得，作基督徒是何等的榮耀，今天我們正活在神這榮耀的計劃中，所以我們要全然為主而活。
來源
2010年11月3日 星期三
明朝的數學家程大位出過幾道好玩的數學詩
〈第一題〉
肆中飲客亂紛紛 薄酒名醨厚酒醇
好酒一瓶醉三客 薄酒三瓶醉一人
共同飲了一十九 三十三客醉顏生
試問高明能算士 幾多醨酒幾多醇
〈第二題〉
毛詩春秋周易書，九十四策共無餘。
毛詩一冊三人共，春秋一本四人呼，
周易五人讀一本。要分幾樣幾多書，
就見學生多少數，請君布算莫躊躇。
〈第三題〉
雞兔同籠不知數，
三十六頭龍中露，
數足共有五十雙，
各有多少雞和兔？
〈第四題〉
俺院裡，有群雞，
加上7，減去7，
乘以7，除以7，
其結果，還是7，
你算算，多少雞？
(來源)
肆中飲客亂紛紛 薄酒名醨厚酒醇
好酒一瓶醉三客 薄酒三瓶醉一人
共同飲了一十九 三十三客醉顏生
試問高明能算士 幾多醨酒幾多醇
〈第二題〉
毛詩春秋周易書，九十四策共無餘。
毛詩一冊三人共，春秋一本四人呼，
周易五人讀一本。要分幾樣幾多書，
就見學生多少數，請君布算莫躊躇。
〈第三題〉
雞兔同籠不知數，
三十六頭龍中露，
數足共有五十雙，
各有多少雞和兔？
〈第四題〉
俺院裡，有群雞，
加上7，減去7，
乘以7，除以7，
其結果，還是7，
你算算，多少雞？
(來源)
2010年10月25日 星期一
2010年10月18日 星期一
樂器被偷沒關係 有iPhone就能live演出
大家最常看見的樂團樂器組合，不外乎是爵士鼓、吉他、貝斯和鍵盤。但愈來愈先進的智慧手機卻打破了這項規矩，因為影片中這個名叫「Atomic Tom」的樂團，手中沒有樂器，而是清一色拿著iPhone。
影片開始時先出現了一段文字，寫著「2010年10月，紐約Atomic Tom樂團的樂器被偷了，但他們還是可以藉由iPhone即興演出」，因為不論是鍵盤、爵士鼓或是吉他和貝斯，現在都有辦法靠著iPhone的應用程式加以取代。
2010年10月11日 星期一
基督徒的工作觀(轉貼)
歐陽家立弟兄
【確立人生的方向】第一個從大家的問題裡面，也是我所關心的，就是說，到底人生的方向該怎麼擺？青職遇到的困難到底在哪裡？我想大家都知道標準答案，就是一切都在神的話裡。但是神的話到底要怎麼跟我們的生活、工作結合？這裡我可以提供你們一點經驗。首先，我們總是要有一點點的渴慕，也就是說來到教會生活要有一點點的渴慕。有的人只是渴慕「讀一點主的話」，有的人的渴慕是「詩歌很好聽」，有的人渴慕「氣氛很好」。這些事物多多少少可以幫助我們過教會生活，叫我們不知不覺地跟隨著羊群的腳蹤。但是，有一天你會發現，人家對你說：「你長大了！，現在棒子要交給年輕的這一代了！」，你才突然發現：「這個方向到底該怎麼定？到底對不對？」以前只是跟隨，覺得很容易，哪一天前頭的人轉過來對你說：「你走前面，我走後面」你會發現多少有點懷疑、有一點猶豫。當然我們慢慢地也會發現職場是非常現實的，你的努力、表現、效率，你的人際關係、你的管理能力，都是非常明顯地被注意與比較。我們常常會受這些事情的影響，無論是關於考績好壞、老闆的稱讚與責備，或是你覺得付出很多，但是公司對你有誤會，或是一些表面對你好的同事卻在背後中傷你。你會發現，所有這些枝枝節節的事情，都會影響我們教會生活的事奉。真正有一天你發現，你不太愛主、不願意聚會了，根本不是因為主的話讀太少，也不是聚會聚太少，而是這些枝節的事物常來影響我們。所以，我個人是覺得說，在教會生活裡，我們首先要確定的事情是人生的方向，到底這方向只是來聚會就好了，還是跟著青職的弟兄姊妹一同走就可以了呢？我個人是有這麼一個感覺，我們在所有這些事情的背後，實在是要有一個屬靈的眼光，就是要問有沒有價值﹖我們需要去思考一下這一切到底有沒有價值？就是說我們是否能有份於神的經綸，能真正來關心弟兄姊妹，來建造基督的身體。若是你覺得這個東西是最有價值的，那麼工作、家庭的一切，就都必須配合這個事情。只是有時候我們並不太體認這個意義、這個最上算的價值。
【心中常有個渴慕 – 服事弟兄姊妹】
我個人是覺得，我們或許會軟弱，我們能力或許不及，職業或許還有點缺，但無論如何我們心裡面都要有個渴慕，就是渴慕能夠服事弟兄姊妹、能夠留在召會生活裡面成為生命的管道，成為牧養餵養的人，這個應該要放在我們人生的第一順位。這個實在是要考驗我們的人生觀。你看在聖經裡面稍稍有點功用的這些弟兄姊妹，他們有什麼樣的人生觀？這樣的人生觀當然需要一點時間的見證，需要經過一點經歷。它不是說你說把它放在第一順位它就是第一順位。但是無論如何，我們的心裡面要有一個渴慕，我真是願意能夠服事主、服事弟兄姊妹，把這個放在我人生的第一順位。我想大家多少會有這樣的一個認知，也有這樣的一個渴望，但是真正進到職場裡面你就會發現並非如此容易。比如說在工作環境裡面，你會發現說人人都想升遷、為了更多的利益，並且更有成就，那我是不是該有相同的態度？這個是很好的問題。比如說，現今工作繁重的環境裡面，都需要超時工作，並要求我們要做超時的工作的時候，我們該怎麼辦？還有一個常問的問題，在工作的時候，召會生活和家庭如何能夠取得平衡？二者該怎麼取捨？若考慮在職進修，很多時間花費在上面，就不能聚會了、就不能事奉了，這時該麼辦？
【人生的許多問題，都是再次來問我們人生的方向】
我們人生的列車，說短不短，說長也不長。我們最重要的還是要有一個方向。我們的方向與傾向是非常重要的。弟兄姊妹，我要很慎重地說，當我們遇到很多實務的問題的時候，這些問題不過是再一次問我們，到底你的方向是不是願意以服事主、服事弟兄姊妹，做為我們的人生方向？如果你的方向是這樣，那原諒我這麼說，你就是多讀一點書、少讀一點書，多加一點班少、加一點班，這些都不會把你的方向打掉。反而你要說，那些東西所偷走的也都是為了這個方向。否則誰能回答這麼多的問題？所以你會發現說，我們有的時候，常考慮要作那個工作，是否要加班、還是要再進修，好像我們覺得這些事物就叫我們不能服事弟兄姊妹了。原諒我這麼說，我願意倒過來講，因為你本來就沒有那麼想要服事弟兄姊妹。這個說法很實在，有時候，弟兄姊妹，你自己要對自己要厲害一點。你不要只對人厲害，要對自己說：主啊！我怎麼這麼沒有用啊！我怎麼那麼容易就受到一點打岔！如果你的方向真的是要服事弟兄姊妹，儘管別人罵你愛世界，別人說你愛加班、貪錢，儘管別人說你根本就不愛主，你都要跟自己說，甚至跟撒旦說：「不，我人生的目標就是要服事弟兄姊妹！」我們要宣告，操練我們的信，服事弟兄姊妹是我們最光榮的事業。
我覺得在青職的時候，有時候需要有操練性的聚會，需要有宣告的聚會，為什麼呢？因為藉著宣告，那些在主裡面的事情，在屬靈範圍、在奧秘範圍的事情，在宣告裡就越會變成真的了。因為那個宣告幫助你不用魂而操練你的”信”。 “信”是跟神接觸的一個機關，信是向神質實祂並運用祂祝福的一個特別的窗口。所以，弟兄姊妹，我不曉得你有沒有常常從裡面有一種宣告？有一種真實的渴慕說：主啊！我其他的先不要，我真願意把我的人生的第一順位設定成：我願意以服事弟兄姊妹做為人生最光榮的事業。阿不阿們啊？你真的有這樣的渴慕嗎？好，那現在加班要不要加？不敢講？我就說，如果說你這個加班是叫你更能夠服事，你為什麼不加班呢？現在這個時代的哪一個老闆願意用「上班是為著下班，下班快快去上主的班」的人？我跟你講，真的，我在台北看到很多弟兄姊妹，這句話我們可以偷偷講，不能在職場講。你在職場講，第一個把你開除，連我都會把你開除。「上班是為著下班」，太懶惰了！而且這不公平啊，重擔給別人揹，自己輕鬆去聚會，這是不行的。你要倒過來想，現在先不要去想到底要不要加班？要不要換工作？要不要找更準時上下班的工作？我只問你，如果每個人都不太想事奉主，你看到弟兄姊妹你會喜歡嗎?淺意識裡面雖然來聚會了，但你裡面真的覺得弟兄姊妹都是可愛的嗎?你若去找青職的弟兄姊妹做同伴，唉，我跟你講，你看自己麻煩，看別人也麻煩，青職是最難服事的。每次跟你說要來，到最後都不來；都跟你說可以，到最後都不可以。你在淺意識裡本來就有另外一個考量。原諒我這麼說，加不加班不需要問我。你就按照人之常情智慧就可以決定了。對不對？該唸書就唸，該加班就去加，該多張股票的你就去爭取嘛。但是，對不起，換另外一個角度來說，如果今天你真是願意說：「主啊！我把人生的價值放在弟兄姊妹身上，放在教會裡，這是我人生最光榮的職業！」這個時候我可以說，你就是要加一、兩年的班，它也是為著這個大方向，你就是說我要去讀兩年的碩士，再去讀個三年的博士，它還是為著這個大方向。你就是說買個大房子，這大房子還是為著要服事主！這就是我服事主的目標。不光是我向自己許願，我可以告訴弟兄姊妹：「弟兄姊妹們，我某某人，人生最大的目標，就是服事弟兄姊妹！」阿不阿們？你就要說，而且真的這樣做。雖然還是要加班，但是要在這樣的方向裡面加班。
新路的真正精神，從以聚會為中心改成身體生活的實際。我們在職業裡的弟兄姊妹們，說實在的，我們若是真正去看這件事情，其實從大家的問題裡面，我覺得我們多多少少還是留在以往聚會生活的模式裡。什麼叫做聚會生活？這是我們的一個傳統，因為我們中間的產業太豐富了，我們常常覺得我們的時間不夠用。比如說，加一個班錄影訓練就錯過了，讀一點書，很多訓練就不能參加了，老闆留你一下，事奉聚會就遲到了。以致就覺得，服事就給別人去做了。你會有很多的挫折感，但我們若真正去研討這個事情，就會發現，我們始終還是用一種以聚會生活做為我們是否愛主的衡量標準。1984年李弟兄回來推行新路，他很著重地要改我們一個觀念，就是教會生活要從聚會生活（meeting life）改到身體生活(body life)，進到一個身體生活的實際。但是我們那時候還是不太領會。他教我們怎樣去作小排聚會，我們隔週就照樣做，後來再分享給李弟兄聽，李弟兄說：不對，你們只是大會改小會，我們就覺得李弟兄怎麼這麼不滿足啊！我們現在不搞大聚會，我們搞小聚會，但是李弟兄說：你們是大會改小會。我們還是不懂。所以有時候我看弟兄姊妹問的問題，我就覺得好玩。我們對教會生活都在期待：什麼時候可以下班，下班準備好被主使用，我下班以後就可以趕快去參加小排，我下班以後就可以去禱告聚會，我下班以後就可以開始我今天的召會生活，好像沒有下班以前人生的今天還沒有開始，那麼請問你用這樣的態度去工作，升主管怎麼輪的到你呢？如何在職場上有好的見證呢?
【每一個職場上的人都有心靈的需要】
真是求主光照我們，讓我們看見人生到底要怎樣才是有價值。當然第一個就是我們來服事弟兄姊妹；第二個，在我們人生的領域裡面，主給我們安排的，就是我們接觸的人、事、物都是我們傳福音、都是我們陳明真理的對象。但是很可惜的，因為我自己做過事，有一段的時間我也覺得我自己蠻會做事的，再加上我們新店會所的樓上就是當今台灣的股王宏達電，我就發現，每一個在職場上的人都有心靈的需要，而且我告訴你，每一個人都有憂鬱症的傾向。我們必須要有一種使命感，今天我最羨慕的是我們在座在職的弟兄姊妹。為什麼？你一全時間以後，你就分別為聖，從此就不見一人只見耶穌，地上也沒有朋友。我們常看到很多人全時間以後就沒有結果子。我真羨慕我們帶職業的弟兄姊妹，太好了！太好了！恭喜你們沒有全時間！但願你們也不要全時間。你說你怎麼這樣講？我說，但願你們不要全時間，但話還沒有講完，若你比人家全時間還有功用，那你幹嘛全時間？我就怕是很多人在社會上沒用了才來全時間，那教會不就變成環保局了嗎？我們實在需要有一個平衡的眼光。
【上班的職場就是主量給我們的漁場】
所以啊，我就怕啊，你看聖經說那些被提的，兩個在田裡，兩個在推磨。它並沒有說兩個在會所全時間、兩個在臥房睡覺。我並不是說全時間沒有價值，我是說如果一個弟兄全時間以後，不像上班族這麼認真，那他全時間有什麼用啊？真的！在新店會所樓上很多大公司，大體上他們下班都比我早，我大概常常離開會所都是12點多啦、1點多啦，他們再加班也沒有我晚。我倒覺得，今天，弟兄姊妹，如果你在上班顯不出你什麼功用，你就是放下職業也沒功用。我就怕現在啊，明明上班就是最有用的時候，你卻一天到晚想下班想逃開這個班。下班以後想去聚個小排聚會。不，你想想看，我請問你們在座的各位，你下班後接觸的人多，還是上班這8個小時接觸的人比較多？（大家同聲：上班。）那不是很矛盾嗎？主把漁場給你在上班的時候，你卻是拼命地要離開漁場，說：「主啊！怎麼還不下班啊！」你要很喜歡加班啊！加班就是給你加班傳福音的機會。（這話甚難，誰能阿們呢）我敢跟你們講我是有點緊張，我怕我一講完，你們想我是異類。我只是勸大家要有一種思考，你重新思考過，就是因為我們對於新路的精神並沒有徹底的看見，我們還是在那種以聚會為中心的教會生活模式中。但是我們從來沒想過，從一起床開始，準備要去上班，這都是主賜給你一天新的憐憫和機會。你有很多機會可以傳福音，你有很多機會可以陳明真理，你有很多機會可以結交朋友的，但是因著大體上我們中間的聚會習慣，都是在下班的時候，對人才有負擔，帶人去聚會。以致你會發現，在職場裡面作見證作最強的，很抱歉，不是我們，而是靈糧堂。你會發現啊，很多公司，許多在職場上禱告與查經很強的團契，都是他們建立的。所以，弟兄姊妹，你看看，我們手中有真理耶！我們手中有生命哪！我們手中有建造的藍圖啊！我們清楚知道神永遠的經綸！我們有神人的生活啊！若我們忽略掉主所量給我們的每一個漁場，那不就太可惜了!
【職場屬靈生活的矛盾】
如果你的一生並不想事奉主，也不想服事弟兄姊妹，你就是經過全時間訓練，它也沒有辦法幫你達到這個方向。但是，如果你的人生觀是：「主啊！我以服事你作我最大的光榮！我也以傳揚福音、拯救靈魂、陳明真理，做為我人生最大的光榮」，這個時候參加訓練就會幫助你達到這個方向。所以，你會發現說。我們好像不知不覺的，還是憑著下班以後的聚會生活作為我們的重心。那我請問你，這個難道不是成為我們職場生活發生矛盾的最大原因嗎？因為你覺得下班之後才能施展屬靈作為，你覺得下班之後才能一展屬靈的抱負，你覺得下班以後才能夠在神給你的異象啟示上有一點配搭的工作。所以你會發現，我們都是在矛盾中。現在我們再想想看，我們能否把它倒過來，假設你的職場就是你的漁場，你工作的範圍就是主量給你的漁場。弟兄姊妹，我們在職場裡面好像很缺乏一種觀念—要有認真的工作表現，並且能在工作上彰顯一種美德，對公司同事表達一種關懷，就是這樣的彰顯和關懷，叫我們能撒下福音的種子、建立福音的管道。所以，弟兄姊妹，以往我們在下班以後，同事也不在身邊了，我們總是一下班一回到家，懷著滿腔熱血說，我今天拼了命早點下班，然後早點去看望。等他回到家，或是出了會所，才赫然發現說，我根本沒有看望的對象。你有沒有發現？他很衝啊！甚至人家在加班中，他都停下來了。但他才發現，他能看望的對象只有幾個而已，而那幾個有時候不給他看。你有沒有發現我們最大的毛病就是：跟你最要好的同事不是都還在加班，跟你最要好的白天不是在上班嗎？我發現每一個人都有幾個會聽你的話的人，你有沒有發現？你自己想想看你是不是有幾個人，不是說死黨，你講都會聽你的。那些都是我們需要去傳福音的對象。但是我們好像沒有這個觀念。而這個觀念要整個轉過來。我只是拋一點看法，舉幾個我所看到、接觸到的案例來和大家分享。
重點的說，我們好像沒有一種感覺：這個職場是主交給我管的，沒有這種感覺？所以，我們就始終就覺得，我們對於「進取」和「野心」，我們不太能分辨。我們覺得在教會裡叫我們不能有野心，所以你看，自從進召會生活，我們就開始不積極，不爭取。主管少發我半張股票，我也說感謝讚美主，都好啦！那沒有公理嘛！怎麼會這樣呢？我不是說你們要去爭什麼，我是說，慢慢的，我們把這些好像有點用錯了。弟兄姊妹，如果你要事奉主你要建立多重人格。我現在是跟在職的弟兄姊妹講，全時間訓練我是另外一個講法。而且你做的時候你要知道「我現在正在扮演多重人格」。那難道主耶穌不是這樣？要靈巧像蛇，馴良像鴿子。蛇跟鴿子怎麼會處在一起？怎麼會在一個人身上發生？所以，原諒我借用這個名詞，原諒我這麼說。但我說若這一切都是為著能事奉主，那真是值得！你若不是要事奉主、你並不想事奉主，那麼做不做經理又怎樣？那就不用問我們，也不需要在教會裡問。
【上班的人要有全時間事奉者一樣的功用】
今天我們在職場上面，大家怎麼去施展這個抱負？怎麼盡我們在職弟兄姊妹的功用？其實若倒過來講，我們在召會中經過這麼多年，應是幫助並訓練我們能在職場上成為最有功用的員工。你知道嗎？我認為全世界最困難的職業就是服事主。所以，弟兄姊妹，我認為教會生活有許多的成全訓練，都可以幫助我們在職場上來跟人傳揚福音。經過這樣的成全，總經理若要要升主管，第一個就考慮你。真的!你既然這樣認真地參加教會生活，在眾所有的基督教團體裡面，來到這麼榮耀的地方，結果竟然叫你在職場沒有用，這個我認為不對。你一定要說：「主啊！我的主戰場就是職場！」教會生活是弟兄姊妹說好都不算數，要職場上的同事都說好，長官們說好才算數！不是只是說到我工作表現好，還要說到人品好，愛心更好。你如果經過這種訓練，升經理的時候為什麼不升你呢？升總經理都要考慮你呢！對不對？所以我才說啊，這個職場生活就是我們教會生活的一部份、成全訓練的一部份。若是你我真是願意受教、受成全，教會生活的樣樣都是成為一個好主管的訓練與條件。我是要告訴大家，我們手上的東西真的是好貨啊！一等一的！純的！太棒了！以後你上班要豪邁一點，加班要豪邁一點。加班的時候要唱「我真快樂，因耶穌愛我！…」但是如果你根本沒這個異象，你就要唱「我真墮落，因天天加班…天天墮落。」我們好像覺得一個人全時間服事主才是最大的價值，能有幾個人能一生全時間？倪弟兄和李弟兄的看見是：人人盡功用。真正最大力量的是一他連得的都擺出來。所以，弟兄姊妹，我們要曉得，巴不得我們人人都能全時間，但是我要倒過來講，主的恢復一向不是成全少數人，主的恢復是全時間事奉者要像上班的人一樣認真，上班的人要有全時間事奉者一樣的功用。
【期許自己成為一個開啟人心靈並供應人生命的專家】
你能不能找的到一個平衡點？大家也許會說這個好像很困難，其實一點都不困難。感謝讚美主！我相信在座的每一位弟兄姊妹每個人都要有這樣一個心志，我們真的要有信心說：主啊！我是最能夠關心人的，我是最能夠從人家的三言兩語內找到他的心靈需要。你要有這樣的信心啊！全台灣就是看我們啊！阿不阿們？（大家：阿們）。你看台灣有254-450萬人失眠，因為你不知道一碰到失眠的人，你可以很快的用哪個經節跟他讀一讀?可以斬釘截鐵跟他說這一節救過誰。所以啊，弟兄姊妹，哪有標準答案？沒有，完全看你，你自己。你的Notebook裡面有沒有一個PowerPoint檔是隨時可以跟人傳福音？所以，弟兄姊妹，你有沒有把人生的方向設定好？設定在服事主和服事弟兄姊妹？如果你有的話，又看你為此做了什麼？弟兄姊妹，我們今天在這速度這麼快的環境裡面，我們對於很多人生的現象，你一定要非常確定，管它科技多進步，管它社會現在多先進，有個東西你一定要非常有把握，就是所羅門寫在傳道書裡面講的，神將永遠安置在人心裡，但是神一切的作為人始終不能明白，只有用靈才能明白。我們一生如果能成為一個供應人靈的專家，成為開啟人心靈功用的一個專家，那你這個職場生涯真是的值回票價！弟兄姊妹，我們真是要有這樣的信心，你要相信所羅門所講的，期許自己成為一個開啟人心靈並供應靈的專家。碰到這個，人們會束手無策；但我們碰到這個，就打遍天下無敵手。我可以跟大家保證，沒有人講靈、魂、體像我們這樣透徹。我們這個靈、魂、體不是隨便講的，是兩千年來各個先進們裡講的最好的。今天我們大家受了這麼好的教會生活訓練，我們也有了神聖生命的分賜，生命的分賜已進到我們裡面。我們要有信心，論人格，我們是高品的；論抗壓，我們是最能抗壓的。耶穌基督死而復活的生命今天已經被我們得著了！真的，現代人是很脆弱的，為什麼無法睡覺，因為有壓力；為什麼壓力太大，因為有房貸的關係、讀書的關係。我們照樣有，我們也照樣買房子，照樣付貸款啊，但是會發現我們卻是常常喜樂！所以，你思考、思考看看，天底下還有誰配稱過正常人類生活？就剩下我們啦！真的，弟兄姊妹，我們的生活是高的！只有我們這種生活是靈開啟，聯於神的靈而得加強的！真的，失眠的人不找你找誰呀？憂慮的人不找你找誰呀？對不對？
【一想到上班，就如同想到耶路撒冷】
今天你我要有這樣一個信心，要有一種使命感：我真是喜歡上班！一想到上班，就如同想到耶路撒冷，我就歡喜。每天你一進到公司裡面，就是被罵還是很歡喜。被罵也是為著神的經綸，你老闆為難你，這些還是為著你人生的大目標，而且逐步成就、逐步完成。所以我就再加一點提議說，如果是這樣，那麼在實行上，你就要知道神給你的那一份是什麼，要先天加上後天，並配合著規劃以達成工作的目標。若是在我該用的時候、能用的時候，而且在身體的交通裡，你先天加上後天有所發揮，叫你能夠待遇比別人好，職位比別人高，傳福音也是方便的，何樂而不為呢？為什麼不這樣作？你懂我意思嗎？因為這樣可能你比別人更容易達到人生的目標，全時間訓練參加不成，最起碼你可以提早退休參加壯年班。你要看你這一份是什麼。有的人音樂才能很好，他可以成為音樂系主任，成為很好的音樂老師，教很多學生，很容易跟人傳福音。因為他這方面有成就，所以他一講人家就信。你懂我意思嗎？為什麼有些弟兄姊妹成就高一點容易傳福音？因為人家就相信他，比相信你還要多。弟兄姊妹，如果你發現，你一讀聖經，你一申言所有人就醒過來，那你不全時間真是浪費。你若發現你一盡功用人家就跑了，你一講話人家就睡覺，那你非要全時間不是要虐待人家嗎？所以，弟兄姊妹，真的!我到現在還是很希望說我們更多弟兄姊妹能夠起來，早日回到職場上去接觸一些人傳福音。對不對？一想到上班多好啊！上班可以接觸這麼多人，看到這麼多人。你以為全時間才好，告訴你，上班才好，全時間都沒有朋友了，到最後強迫自己連警察也要傳。唉呀！我們真是要喜歡上班，就是加班還是很愉快，你若說這個加班實在不能讓你過召會生活，你才需要考慮換另一個工作，這都沒有問題。
【新路的精神，身體生活的實際】
所以，以後你要這樣看，一面，我不要加班，是為了服事弟兄姊妹，可是另外一方面，若因為懶惰而不要加班，我看你還是好好加個班。你這樣被法老訓練以後，才對教會真的有幫助。所以有的時候教會生活訓練不成功，只有交給法老去訓練。因為我不知道你在哪個階段。我常看到弟兄姊妹有這種情形。有一個弟兄告訴我說，唉呀，他們那有一個全時間的弟兄啊，教他講話要有禮貌，怎麼教都教不來，有一天他去帶職業了，三個月以後，白天來全時間追求，突然進門來敲敲門，唉唷！西裝筆挺拿著皮箱，整整齊齊站在門口。那弟兄一看，唉唷！這不是我們全時間的弟兄！怎麼換了一個人了！講話彬彬有禮，非常有分寸又有禮貌，問他你怎麼改變那麼多？他才說，因為參加壽險公司的訓練。我承認我們全時間訓練有的地方不成功，為什麼人家訓練會成功呢？因為可以罵啊！可以羞辱你啊！可以侮辱你呀！可以罰你站在街頭一直跟人家說「謝謝、歡迎光臨…」我們做不來啊！我們叫我們全時間站在路口說『耶穌愛你』，回去他就哭了兩天。所以，弟兄姊妹，我實在覺得，萬一弟兄們看，在主看，你還不夠殷勤，你不能夠一直認為加班是不對的。我們有時候有些觀念很死板、很僵化，每個人在職場上都該是活的、有功用的肢體，你要真正成為一個有活力的人！我們平常在召會生活很少交通這個，而且我們交通的都是屬於在教會裡的事情，下班之後的事情。但是我看，我們青職要把這個觀念改過來。你只要做一件事情，就是論專業你是很敬業的；論愛心，你是真正關心人的；論人品，你實在是有基督拔高的人性。那麼，論其他這些，你去參考但以理，你去參考以西結，你去參考這些聖經人物，你就會發現什麼是我們最有把握的。但願我這些話只是啟發你們，讓你們能在職業、在工作裡，隨時來發展一種生活，這種生活用在教會裡就叫聖別生活，用在社會中就是你的工作成長小組。在主的恢復裡，我們有真理、有生命，有一種的彼此扶持，我跟大家保證，這樣的生活是到處受歡迎。如果我們真的領會新路的精神，身體生活的實際，把這樣的實行跟我們上班的團體結合在一起，我們必將成為最受歡迎也最能吸引人的一群人，作這時代中開啟人心靈並供應人生命的活力人。
2010年9月29日 星期三
2010年9月20日 星期一
人的性情、習慣要怎樣，纔能讀聖經呢？
一 不要主觀
二 不要馬虎
三 不要好奇
乙 要進入聖靈的三件東西
要把聖經讀得好，還必須進入聖靈的三件東西。特別是讀新約，明顯的有三件專一的東西要我們進入。
第一，聖靈要我們進入祂的思想。我們要明白聖靈的話，我們的思想就必須進入聖靈的思想。特別是書信，要我們進入聖靈的思想，我們纔能明白。
第二，聖靈在聖經裏還有祂的事實；很多基本的事實，也要我們進入。我們如果不能進入這些事實，就也沒有法子明白神的話。特別是四福音和使徒行傳，聖靈要我們進入當時的事實。
第三，還有一件東西是聖靈要我們進入的，就是靈。有許多地方，不只要進入那個思想，還要進入那個思想的靈；不只要進入那個事實，還要進入那個事實的靈。這，在福音書裏有，在使徒行傳裏也有，在書信裏也有。
以上這三件東西，是每一個讀聖經的人都必須進入的。這三件東西，只有有學習的人、有對付的人，纔能進入。我們不把牠們列在讀聖經的方法裏，因為這還是人的問題，這還是我們人受訓練的基本問題。
現在我們來看應該怎樣進入這三件東西。
壹 要進入聖靈的思想
要把聖經讀得好，還必須進入聖靈的三件東西。特別是讀新約，明顯的有三件專一的東西要我們進入。
第一，聖靈要我們進入祂的思想。我們要明白聖靈的話，我們的思想就必須進入聖靈的思想。特別是書信，要我們進入聖靈的思想，我們纔能明白。
第二，聖靈在聖經裏還有祂的事實；很多基本的事實，也要我們進入。我們如果不能進入這些事實，就也沒有法子明白神的話。特別是四福音和使徒行傳，聖靈要我們進入當時的事實。
第三，還有一件東西是聖靈要我們進入的，就是靈。有許多地方，不只要進入那個思想，還要進入那個思想的靈；不只要進入那個事實，還要進入那個事實的靈。這，在福音書裏有，在使徒行傳裏也有，在書信裏也有。
以上這三件東西，是每一個讀聖經的人都必須進入的。這三件東西，只有有學習的人、有對付的人，纔能進入。我們不把牠們列在讀聖經的方法裏，因為這還是人的問題，這還是我們人受訓練的基本問題。
現在我們來看應該怎樣進入這三件東西。
壹 要進入聖靈的思想
一 要和聖靈的思想合流
二 要找出榦和枝
三 兩種訓練的方法
貳 要進入聖靈的事實
一 事實的印象
一 事實的印象
二 細嫩的感覺
許多人願意看見聖經裏細嫩的方面。但是他們如果沒有細嫩的感覺，就不能摸著那些細嫩的地方。我們試試來看四福音和使徒行傳，這五卷都是講主耶穌的事。關於主耶穌的事實，在這五卷中所講的比在書信中所講的更多。我們對於主耶穌的這些事實，應該有精細的印象。現在我們看下面幾個例子：比較的例
例一 撒該與以馬忤斯二門徒
我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人─不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。
以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。
例二 彼得的兩次打魚
在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。
例一 撒該與以馬忤斯二門徒
我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人─不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。
以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。
例二 彼得的兩次打魚
在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。
2010年9月2日 星期四
要覺得人可愛!
主啊! 今晚我覺得我的家人真是不可愛, 但卻藉著我靈有個單一向著你的心, 引導我讀倪弟兄主工人性格的第二章, 感謝讚美主, 藉著你願作人子帶著愛來愛任何人, 感謝你也愛了我這罪人, 在靈裡又摸了我一下, 不可帶著恩賜與恩典, 並開我的心眼之後而恃驕, 變得比人高而不能愛人! 若不是主
節錄重點:
人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。
降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。
弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。
我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。
我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。
作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。
如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。
我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
以下是全文!
出處按此
第二章 覺得人可愛
壹
每一個作主工作的人，不只要有愛弟兄的心，還必須有愛人的心。所羅門說，『戲笑窮人的，是辱沒造他的主。』（箴十七5。）人都是神所創造的，因此都是可愛的。事奉主的人，作工的人，如果愛弟兄的心不彀，或者光有愛弟兄的心而沒有愛人的心，這個人就不彀資格，不彀條件來事奉神。必須有愛人的心，必須對人有愛，纔有辦法來事奉神。所以，一切看見人就覺討厭的人，看見人就嫌麻煩的人，看見人就輕視人的人，絕不配作神的僕人。我們必須在神面前看見，人是神所創造的。人雖然墮落了，但是，人是我們的主耶穌所救贖的；人雖然是相當的剛硬，但是，人是聖靈所感動的。主耶穌來到地上，祂也是來作人，並且祂也像普通人一樣，是從出生起，慢慢的長大成人。神要在地上設立一個標準的人，設立一個代表的人，神所有的計劃都是在這一個人身上。等到主耶穌升天以後，有了教會，但教會還不過是要合成一個新的人。整個救贖的計劃是人的高升，是使人得著榮耀。有一天，當我們真是明白神的話的時候，我們要覺得『神的兒女』這個名辭，還趕不上『人』這一個字的味道那麼重。我們在那裏要看見，神的計劃、神的揀選、神的豫定，是要得著一個榮耀的人。當你看見人在神計劃中的地位的時候，當你看見人是神所有計劃的集中點的時候，當你看見連神自己都降卑來作人的時候，你就要覺得人的寶貴。我們的主耶穌來到地上的時候，祂說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）主在這裏的話是相當清楚：人子來，乃是要服事人。這裏的『人』不是指著教會說的，也不是指著神的兒女說的，乃是指著地上所有的人說的。祂也不是說神的兒子來服事人，祂乃是說，人的兒子來，神子作了人子來到地上，服事人。這就給我們看見主耶穌對於人的態度。
有好些為神作工的人，他們有一個最大的難處，就是根本缺少愛人的心，根本缺少尊重人的心，根本缺少看見人在神面前有甚麼價值。今天我們好像學會了一點愛弟兄，就覺得是了不得的事了。我們本來是誰都不愛的，今天我們能彀作一件愛弟兄的事，好像已經是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，這是不彀的。我們總得被神把我們這個人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價值的。你將來的工作能不能作得好，最主要的就是看你對於人的價值怎麼看。你的工作將作得如何，就看你對於人的興趣有多少，就看你對於人感覺不感覺興趣。我們不是說你是不是對於一兩個聰明的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們也不是說你是不是對於一兩個特殊的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們乃是說你對於『人』感覺不感覺興趣。這是一個非常重要的問題。『人子來，』這句話的第一個意思，就是主對於人感覺興趣到一個地步，祂自己來作人。主對於人是這樣的感覺興趣，你怎樣呢？有許多人，你對他們好像一點都看不上眼；有許多人，你對他們覺得沒有意思。我們要問：主對這些人怎樣看法呢？主說『人子來，』意思就是祂是人子，祂是以人的兒子的地位來到人的中間。主對於人是有興趣的，主對於人是有感覺的，主對於人是重視的。主對於人發生興趣到一個地步，是站在和人同樣的地位上來服事人。希奇，有許多弟兄姊妹對於人不感覺興趣。我們對於這件事要發怒。弟兄姊妹，你懂得『人子來』這三個字的意思麼？我們必須在神面前看見，主說這個話，是表明祂對於人感覺興趣。弟兄姊妹，如果你說，『我到一班人中間去，我對他們不感興趣，』那真是太不應該的事。
所以，在一個作工的人的生活裏，有一個基本的要求，就是需要他這個人對於人有興趣。這不是說他要在人中間去挑選他所認為有興趣的人，某種人我對他有興趣，某種人我覺得他可愛。這乃是說他對於人總得有興趣。我們必須注意主耶穌的特點，就是祂對於人有一個感覺，有一個愛心，有一個興趣到一個地步，祂能說『人子來。』如果我們到某一個地方去作工，能彀說某一個地方的人來，不是要受某一個地方的人的服事，乃是要服事某一個地方的人，那我們的態度就對，我們的那條路就對，地位就對。弟兄姊妹，我們要記得，作神僕人的人，不是把愛留起來，等到弟兄來纔拿出來用。所有作主工作的人，如果有一個誤會，以為他的愛乃是為著等到弟兄來纔用的，他就不能作主的工。要知道，愛弟兄的愛，是後來的事，是另外一件事。你總得有愛人的心，你總得感覺人是可愛的。約翰三章十六節說，『神愛世人，』這個『世人』是誰？這個『世人』就是世界上的人，包括沒有得救的人，包括不認識神的人。神所愛的就是世人。地上的每一個人，神都愛他，這纔叫『神愛世人。』如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄纔愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的，這樣，你纔能事奉神。
貳
主耶穌說，『人子來，』接下去就說，『並不是要受人的服事，乃是要服事人。』換句話說，主在這裏的態度，總是對於人無所取。我們應當對於人感覺興趣，我們應當感覺人的可愛，並且我們總不作佔人便宜，要人服事的事。不只難為他們的事我們一點不作，叫他們喫虧的事我們一點不作，並且我們不受他們的服事。弟兄姊妹，也許你已經受過多年的教育，你已經到了一個地步能彀說一句話，就是『和我一同作人的人，』但是，這個不是話的問題，這個乃是感覺的問題。比方有許多人和你一同作弟兄，你有感覺，你感覺某人是你的弟兄，你有這一種和他同作弟兄的感覺。但是我們要問：有這麼多的人活在這裏，你有沒有一個感覺說，我是和他們一同作人呢？你有沒有一個感覺說，他們是我的同人呢？如果你對他們沒有這樣的感覺，你就不能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一個地步，人是被他包進去，抱進去，人是被他抱在他胸懷裏的。在這裏有一個頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。愛弟兄的心都已經是殘缺不全的，愛人的心更談不到了，也許在一百人中我們只挑一個人愛，在一萬人中我們只挑一個人愛！如果我們是這樣，我們就沒有愛人的心。我們要記得，人是神所創造的，我們和所有的人一同是受造之物，一同是人。所以，我們的心必須放大，愛所有神所創造的人，所有與我們同為人的人，不能讓他們喫一點虧，不能讓我們佔人一點的便宜，不能有一點單要人服事的心。人子來，乃是要服事人，並不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何佔人便宜的事我們都不可作。基督徒活在地上，應當常常看見，叫一個和我一同作人的人受一點虧，是可恥的事。不只虧欠弟兄是錯的，就是虧欠人也是錯的。我們的主對於人基本的態度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點意思為著祂自己要從人身上得著甚麼。我們要記得，需要別人有所犧牲，別人有所喫虧，讓你自私的得著他們的服事，得著他們的供應，這樣的事你不可作。
神的兒女在地上，不只因為主的命令的緣故，不應當佔人的便宜，並且因為我們和世人一同為人的緣故，我們也不能從他們身上貪圖絲毫的好處。我們總得在神面前看見人是可愛的。弟兄姊妹，如果你對於人不感覺興趣，那你在神面前不管怎樣作工，都是有限得很，非常有限。神盼望祂的僕人都是度量大的人，都對於人有興趣。只有這樣，纔能有恩慈，纔能事奉神。
參
主說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10。）『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約十10。）祂來，都是為著人。馬可十章說祂來是為要服事人，以至於捨命作贖價。換句話說，祂來的目的是為著服事人，在服事中，人有那一個需要，需要祂捨命作贖價，所以祂就捨命，祂就作了多人的贖價。作贖價，乃是祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，『人子來，乃是要替人作贖價；』主耶穌是說，『人子來…乃是要服事人。』祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就捨命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說『神子』來服事人，乃是說『人子』來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然後替人捨命。愛在先，捨命在後。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的捨命。你不要以為你能對人傳捨命，等人接受了主，你纔愛他。如果你對於人不感覺興趣，你對於人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創造的，『神創造人』這一件事在你身上輕得很，你對於『神創造人』不覺得有意思，那你不能對人傳捨命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然後再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，纔愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那裏，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，纔起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然後替他們捨命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然後把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然後替人捨命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然後纔能把主的救贖擺到他們面前去。
我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對於人的態度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然後你在人中間纔能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對於人的那個態度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少麼？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎麼一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。
人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎麼一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這麼多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一隻迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九隻羊失迷了路纔來尋找，好牧人是只要有一隻羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也願意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這麼多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一隻迷失的羊出來的。聖靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了纔去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子纔歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂纔作。這給我們看見，主對於人是多麼有興趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。如果對於人不感覺興趣，那就不能作甚麼。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這麼多的人。乃是等到你一天過一天對於人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計畫中的價值的時候，你纔明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
有些生長在城市裏的弟兄姊妹到農村去，對於農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態度是可恨的。我們的主不是說『神子』來不受人的服事，乃是說『人子』來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以『人』來服事『人。』我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那裏想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的僕人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。
如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創造上，在神的救贖上，在神的計畫上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這裏只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態度是錯的，我們整個人必須從這些態度裏轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
肆
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
節錄重點:
人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。
降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。
弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。
我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。
我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。
作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。
如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。
我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
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第二章 覺得人可愛
壹
每一個作主工作的人，不只要有愛弟兄的心，還必須有愛人的心。所羅門說，『戲笑窮人的，是辱沒造他的主。』（箴十七5。）人都是神所創造的，因此都是可愛的。事奉主的人，作工的人，如果愛弟兄的心不彀，或者光有愛弟兄的心而沒有愛人的心，這個人就不彀資格，不彀條件來事奉神。必須有愛人的心，必須對人有愛，纔有辦法來事奉神。所以，一切看見人就覺討厭的人，看見人就嫌麻煩的人，看見人就輕視人的人，絕不配作神的僕人。我們必須在神面前看見，人是神所創造的。人雖然墮落了，但是，人是我們的主耶穌所救贖的；人雖然是相當的剛硬，但是，人是聖靈所感動的。主耶穌來到地上，祂也是來作人，並且祂也像普通人一樣，是從出生起，慢慢的長大成人。神要在地上設立一個標準的人，設立一個代表的人，神所有的計劃都是在這一個人身上。等到主耶穌升天以後，有了教會，但教會還不過是要合成一個新的人。整個救贖的計劃是人的高升，是使人得著榮耀。有一天，當我們真是明白神的話的時候，我們要覺得『神的兒女』這個名辭，還趕不上『人』這一個字的味道那麼重。我們在那裏要看見，神的計劃、神的揀選、神的豫定，是要得著一個榮耀的人。當你看見人在神計劃中的地位的時候，當你看見人是神所有計劃的集中點的時候，當你看見連神自己都降卑來作人的時候，你就要覺得人的寶貴。我們的主耶穌來到地上的時候，祂說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）主在這裏的話是相當清楚：人子來，乃是要服事人。這裏的『人』不是指著教會說的，也不是指著神的兒女說的，乃是指著地上所有的人說的。祂也不是說神的兒子來服事人，祂乃是說，人的兒子來，神子作了人子來到地上，服事人。這就給我們看見主耶穌對於人的態度。
有好些為神作工的人，他們有一個最大的難處，就是根本缺少愛人的心，根本缺少尊重人的心，根本缺少看見人在神面前有甚麼價值。今天我們好像學會了一點愛弟兄，就覺得是了不得的事了。我們本來是誰都不愛的，今天我們能彀作一件愛弟兄的事，好像已經是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，這是不彀的。我們總得被神把我們這個人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價值的。你將來的工作能不能作得好，最主要的就是看你對於人的價值怎麼看。你的工作將作得如何，就看你對於人的興趣有多少，就看你對於人感覺不感覺興趣。我們不是說你是不是對於一兩個聰明的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們也不是說你是不是對於一兩個特殊的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們乃是說你對於『人』感覺不感覺興趣。這是一個非常重要的問題。『人子來，』這句話的第一個意思，就是主對於人感覺興趣到一個地步，祂自己來作人。主對於人是這樣的感覺興趣，你怎樣呢？有許多人，你對他們好像一點都看不上眼；有許多人，你對他們覺得沒有意思。我們要問：主對這些人怎樣看法呢？主說『人子來，』意思就是祂是人子，祂是以人的兒子的地位來到人的中間。主對於人是有興趣的，主對於人是有感覺的，主對於人是重視的。主對於人發生興趣到一個地步，是站在和人同樣的地位上來服事人。希奇，有許多弟兄姊妹對於人不感覺興趣。我們對於這件事要發怒。弟兄姊妹，你懂得『人子來』這三個字的意思麼？我們必須在神面前看見，主說這個話，是表明祂對於人感覺興趣。弟兄姊妹，如果你說，『我到一班人中間去，我對他們不感興趣，』那真是太不應該的事。
所以，在一個作工的人的生活裏，有一個基本的要求，就是需要他這個人對於人有興趣。這不是說他要在人中間去挑選他所認為有興趣的人，某種人我對他有興趣，某種人我覺得他可愛。這乃是說他對於人總得有興趣。我們必須注意主耶穌的特點，就是祂對於人有一個感覺，有一個愛心，有一個興趣到一個地步，祂能說『人子來。』如果我們到某一個地方去作工，能彀說某一個地方的人來，不是要受某一個地方的人的服事，乃是要服事某一個地方的人，那我們的態度就對，我們的那條路就對，地位就對。弟兄姊妹，我們要記得，作神僕人的人，不是把愛留起來，等到弟兄來纔拿出來用。所有作主工作的人，如果有一個誤會，以為他的愛乃是為著等到弟兄來纔用的，他就不能作主的工。要知道，愛弟兄的愛，是後來的事，是另外一件事。你總得有愛人的心，你總得感覺人是可愛的。約翰三章十六節說，『神愛世人，』這個『世人』是誰？這個『世人』就是世界上的人，包括沒有得救的人，包括不認識神的人。神所愛的就是世人。地上的每一個人，神都愛他，這纔叫『神愛世人。』如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄纔愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的，這樣，你纔能事奉神。
貳
主耶穌說，『人子來，』接下去就說，『並不是要受人的服事，乃是要服事人。』換句話說，主在這裏的態度，總是對於人無所取。我們應當對於人感覺興趣，我們應當感覺人的可愛，並且我們總不作佔人便宜，要人服事的事。不只難為他們的事我們一點不作，叫他們喫虧的事我們一點不作，並且我們不受他們的服事。弟兄姊妹，也許你已經受過多年的教育，你已經到了一個地步能彀說一句話，就是『和我一同作人的人，』但是，這個不是話的問題，這個乃是感覺的問題。比方有許多人和你一同作弟兄，你有感覺，你感覺某人是你的弟兄，你有這一種和他同作弟兄的感覺。但是我們要問：有這麼多的人活在這裏，你有沒有一個感覺說，我是和他們一同作人呢？你有沒有一個感覺說，他們是我的同人呢？如果你對他們沒有這樣的感覺，你就不能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一個地步，人是被他包進去，抱進去，人是被他抱在他胸懷裏的。在這裏有一個頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。愛弟兄的心都已經是殘缺不全的，愛人的心更談不到了，也許在一百人中我們只挑一個人愛，在一萬人中我們只挑一個人愛！如果我們是這樣，我們就沒有愛人的心。我們要記得，人是神所創造的，我們和所有的人一同是受造之物，一同是人。所以，我們的心必須放大，愛所有神所創造的人，所有與我們同為人的人，不能讓他們喫一點虧，不能讓我們佔人一點的便宜，不能有一點單要人服事的心。人子來，乃是要服事人，並不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何佔人便宜的事我們都不可作。基督徒活在地上，應當常常看見，叫一個和我一同作人的人受一點虧，是可恥的事。不只虧欠弟兄是錯的，就是虧欠人也是錯的。我們的主對於人基本的態度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點意思為著祂自己要從人身上得著甚麼。我們要記得，需要別人有所犧牲，別人有所喫虧，讓你自私的得著他們的服事，得著他們的供應，這樣的事你不可作。
神的兒女在地上，不只因為主的命令的緣故，不應當佔人的便宜，並且因為我們和世人一同為人的緣故，我們也不能從他們身上貪圖絲毫的好處。我們總得在神面前看見人是可愛的。弟兄姊妹，如果你對於人不感覺興趣，那你在神面前不管怎樣作工，都是有限得很，非常有限。神盼望祂的僕人都是度量大的人，都對於人有興趣。只有這樣，纔能有恩慈，纔能事奉神。
參
主說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10。）『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約十10。）祂來，都是為著人。馬可十章說祂來是為要服事人，以至於捨命作贖價。換句話說，祂來的目的是為著服事人，在服事中，人有那一個需要，需要祂捨命作贖價，所以祂就捨命，祂就作了多人的贖價。作贖價，乃是祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，『人子來，乃是要替人作贖價；』主耶穌是說，『人子來…乃是要服事人。』祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就捨命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說『神子』來服事人，乃是說『人子』來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然後替人捨命。愛在先，捨命在後。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的捨命。你不要以為你能對人傳捨命，等人接受了主，你纔愛他。如果你對於人不感覺興趣，你對於人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創造的，『神創造人』這一件事在你身上輕得很，你對於『神創造人』不覺得有意思，那你不能對人傳捨命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然後再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，纔愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那裏，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，纔起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然後替他們捨命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然後把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然後替人捨命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然後纔能把主的救贖擺到他們面前去。
我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對於人的態度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然後你在人中間纔能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對於人的那個態度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少麼？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎麼一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。
人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎麼一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這麼多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一隻迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九隻羊失迷了路纔來尋找，好牧人是只要有一隻羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也願意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這麼多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一隻迷失的羊出來的。聖靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了纔去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子纔歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂纔作。這給我們看見，主對於人是多麼有興趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。如果對於人不感覺興趣，那就不能作甚麼。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這麼多的人。乃是等到你一天過一天對於人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計畫中的價值的時候，你纔明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
有些生長在城市裏的弟兄姊妹到農村去，對於農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態度是可恨的。我們的主不是說『神子』來不受人的服事，乃是說『人子』來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以『人』來服事『人。』我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那裏想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的僕人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。
如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創造上，在神的救贖上，在神的計畫上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這裏只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態度是錯的，我們整個人必須從這些態度裏轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
肆
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
2010年8月8日 星期日
Yesterday once more
Yesterday once more 昨日重現 [Carpenters木匠兄妹合唱團]
When I was young I'd listen to the radio
當我年輕時 我常聽收音機
Waiting for my favorite songs
等待我最喜愛的歌曲
When they played I'd sing along
播出時就跟著哼唱
It made me smile
那使我非常快樂
Those were such happy times And not so long ago
那真是一段快樂時光 就在不久以前
How I wondered where they'd gone
我很想知道它們到哪裡去了
But they're back again
但它們回來了
Just like a long lost friend
像個失去聯絡很久的朋友
All the songs I loved so well
每首歌都是我所鍾愛的
Every Sha-la-la-la Every Wo-o-wo-o
每一句Sha-la-la-la 每一句Wo-o-wo-o
Still shines
依然閃亮
Every shing-a-ling-a-ling
每一句shing-a-ling-a-ling
That they're starting to sing's
它們就是這麼開始唱的
So fine
真是美極了……
When they get to the part where he's breaking her heart
當唱到他傷了她的心那一段
It can really make me cry
真的會讓我掉淚
Just like before
就像從前一樣
It's yesterday once more
彷彿昨日重現
Looking back on how it was in years gone by
回顧歲月的流逝
And the good times that I had
以及我曾擁有的美好時光
Makes today seem rather sad
相較之下，如今真是可悲
So much has changed
只因物事已非
It was songs of love that I would sing to then
那是我當時唱的情歌
And I'd memorize each word
我還記得每一句歌詞
Those old melodies
那些古老的旋律
Still sound so good to me
聽起來依然甜美
As they melt the years away
似乎把歲月都融化了
All my best memories
所有最美好的回憶
Come back clearly to me
都清晰的回到我面前
Some can even make me cry
有些甚至會使我哭泣
Just like before
就像從前
It's yesterday once more
彷彿昨日重現.
When I was young I'd listen to the radio
當我年輕時 我常聽收音機
Waiting for my favorite songs
等待我最喜愛的歌曲
When they played I'd sing along
播出時就跟著哼唱
It made me smile
那使我非常快樂
Those were such happy times And not so long ago
那真是一段快樂時光 就在不久以前
How I wondered where they'd gone
我很想知道它們到哪裡去了
But they're back again
但它們回來了
Just like a long lost friend
像個失去聯絡很久的朋友
All the songs I loved so well
每首歌都是我所鍾愛的
Every Sha-la-la-la Every Wo-o-wo-o
每一句Sha-la-la-la 每一句Wo-o-wo-o
Still shines
依然閃亮
Every shing-a-ling-a-ling
每一句shing-a-ling-a-ling
That they're starting to sing's
它們就是這麼開始唱的
So fine
真是美極了……
When they get to the part where he's breaking her heart
當唱到他傷了她的心那一段
It can really make me cry
真的會讓我掉淚
Just like before
就像從前一樣
It's yesterday once more
彷彿昨日重現
Looking back on how it was in years gone by
回顧歲月的流逝
And the good times that I had
以及我曾擁有的美好時光
Makes today seem rather sad
相較之下，如今真是可悲
So much has changed
只因物事已非
It was songs of love that I would sing to then
那是我當時唱的情歌
And I'd memorize each word
我還記得每一句歌詞
Those old melodies
那些古老的旋律
Still sound so good to me
聽起來依然甜美
As they melt the years away
似乎把歲月都融化了
All my best memories
所有最美好的回憶
Come back clearly to me
都清晰的回到我面前
Some can even make me cry
有些甚至會使我哭泣
Just like before
就像從前
It's yesterday once more
彷彿昨日重現.
I Never Knew I Was Losing You
Mark:
I'm feeling so alone now tonight
Even though you're here by my side
Is there something on your mind
From the world you'd left behind
I feel as if the loved shared before
Doesn't wanna be here no more
And if there's something on your mind
There's never been a better time
To tell me
Bryan:
Do you love me
Still wanting me
Like I need you, oh
All:
There came a crossing on the road
If only there were signs to show me
Which direction I should go
I live my life with no regrets
It hasn't caught up on me yet
But I never knew I was losing you
Nicky:
I wonder as you walk through the door
Are you gonna hurt me some more
Never took you for the kind
Who would play up on my mind
Bryan:
Tell me what are you looking for
I can't play your games anymore
And when there's something on my mind
I will always find the time
To tell you
I still love you
Still wanting you
How I need you, oh
All:
There came a crossing on the road
If only there were signs to show me
Which direction I should go
I live my life with no regrets
It hasn't caught up on me yet
Well I never knew I was losing you
Losing you
Bryan:
It's not for the first time
That someone else has hurt me
By faking it too long
Where did we go wrong, yeah
All:
There came a crossing on the road
If only there were signs to show me
Which direction I should go
I live my life with no regrets
It hasn't caught up on me yet
Well I never knew I was losing you
There came a crossing on the road
If only there were signs to show me
Which direction I should go
I live my life with no regrets
It hasn't caught up on me yet
Well I never knew I was losing you
Losing you
後來--劉若英
後來 我總算學會了 如何去愛
可惜你 早已遠去 消失在人海
後來 終於在眼淚中明白
有些人 一旦錯過就不再
梔子花 白花瓣 落在我藍色百褶裙上
愛你 你輕聲說
我低下頭 聞見一陣芬芳
那個永恆的夜晚 十七歲仲夏
你吻我的那個夜晚
讓我往後的時光 每當有感嘆
總想起 當天的星光
那時候的愛情 為什麼就能那樣簡單
而又是為什麼 人年少時
一定要讓深愛的人受傷
在這相似的深夜裡 你是否一樣
也在靜靜追悔感傷
如果當時我們能 不那麼倔強
現在也 不那麼遺憾
＃你都如何回憶我 帶著笑或是很沉默
這些年來 有沒有人能讓你不寂寞
repeat ＊,＃,＊,＊
永遠不會再重來
有一個男孩 愛著那個女孩
2010年6月29日 星期二
蚵仔麵線食譜
作法：
1.鮮蚵洗淨瀝乾水份，再沾裹上地瓜粉放入滾水中汆燙至熟撈出備用。
2.紅麵線放入滾水中煮熟後撈出沖洗，並瀝乾水份。
3.熱一鍋倒入2大匙油量後，放入紅蔥末、蒜末爆香，再加入高湯煮滾後，放入調味料B中的太白粉水芶芡。
4.繼續放入紅麵線、調味料A於作法3的鍋中，一起煮5分鐘後，再放入作法1的鮮蚵、柴魚片拌勻。
5.食用時，再加入烏醋、香菜、蒜泥即可。
【材 料】
鮮蚵 350公克
紅蔥末 10公克
蒜末 10公克
香菜 適量
柴魚片 30公克
紅麵線 300公克
地瓜粉 150公克
蒜泥 適量
高湯 2000㏄
【調 味 料】
A.鹽 1小匙
醬油 3大匙
雞粉 1小匙
冰糖 1大匙
B.烏醋 少許
太白粉水 適量
1.鮮蚵洗淨瀝乾水份，再沾裹上地瓜粉放入滾水中汆燙至熟撈出備用。
2.紅麵線放入滾水中煮熟後撈出沖洗，並瀝乾水份。
3.熱一鍋倒入2大匙油量後，放入紅蔥末、蒜末爆香，再加入高湯煮滾後，放入調味料B中的太白粉水芶芡。
4.繼續放入紅麵線、調味料A於作法3的鍋中，一起煮5分鐘後，再放入作法1的鮮蚵、柴魚片拌勻。
5.食用時，再加入烏醋、香菜、蒜泥即可。
【材 料】
鮮蚵 350公克
紅蔥末 10公克
蒜末 10公克
香菜 適量
柴魚片 30公克
紅麵線 300公克
地瓜粉 150公克
蒜泥 適量
高湯 2000㏄
【調 味 料】
A.鹽 1小匙
醬油 3大匙
雞粉 1小匙
冰糖 1大匙
B.烏醋 少許
太白粉水 適量
2010年6月19日 星期六
You raise me up
歌手：Josh Groban 專輯：Closer
When I am down and, oh my soul, so weary;
當我失落的時候，噢，我的靈魂，感到多麽的疲倦；
When troubles come and my heart burdened be;
當有困難時，我的心背負著重擔，
Then, I am still and wait here in the silence,
然後，我會在寂靜中等待，
Until you come and sit awhile with me.
直到你的到來，並與我小坐片刻。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
There is no life – no life without its hunger;
沒有一個生命 -- 沒有生命是沒有渴求的；
Each restless heart beats so imperfectly;
每個繹動的心能夠跳動得那麽地完美；
But when you come and I am filled with wonder,
但是當你來臨的時候，我充滿了驚奇，
Sometimes, I think I glimpse eternity.
有時候，我覺得我看到了永遠。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up, so I can stand on mountains;
你鼓舞了我，所以我能站在群山頂端；
You raise me up, to walk on stormy seas;
你鼓舞了我，讓我能走過狂風暴雨的海；
I am strong, when I am on your shoulders;
當我靠在你的肩上時，我是堅強的；
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
You raise me up… To more than I can be.
你鼓舞了我...讓我能超越自己。
2010年5月24日 星期一
太平洋的風
太平洋的風
詞╱曲：胡德夫
最早的一件衣裳 最早的一片呼喚
最早的一個故鄉 最早的一件往事
是太平洋的風徐徐吹來 吹過所有的全部
裸裎赤子 呱呱落地的披風
絲絲若息 油油然的生機
吹過了多少人的臉頰 才吹上了我的
太平洋的風一直在吹
最早世界的感覺
最早感覺的世界
舞影婆娑 在遼闊無際的海洋
攀落滑動 在千古的峰臺和平野
吹上山吹落山 吹進了美麗的山谷
太平洋的風一直在吹
最早母親的感覺
最早的一份覺醒
吹動無數的孤兒船帆 領過寧靜的港灣
穿梭著美麗的海峽上 吹上延綿無窮的海岸
吹著你 吹著我 吹生命草原的歌呀
太平洋的風一直在吹
最早和平的感覺
最早感覺的和平
吹散迷漫的帝國霸氣 吹生出壯麗的椰子國度
漂夾著南島的氣息 那是自然 尊貴 而豐盛
吹落斑斑的帝國旗幟 吹生出我們的檳榔樹葉
飄夾著芬芳的玉蘭花香 吹進了我們的村莊
飄夾著芬芳的玉蘭花香 吹進了我們的村莊
吹開我最愛的窗
當太平洋的風徐徐吹來 吹過真正的太平
當太平洋的風徐徐吹來 吹過真正的太平
最早的一片感覺
最早的一片世界
詞╱曲：胡德夫
最早的一件衣裳 最早的一片呼喚
最早的一個故鄉 最早的一件往事
是太平洋的風徐徐吹來 吹過所有的全部
裸裎赤子 呱呱落地的披風
絲絲若息 油油然的生機
吹過了多少人的臉頰 才吹上了我的
太平洋的風一直在吹
最早世界的感覺
最早感覺的世界
舞影婆娑 在遼闊無際的海洋
攀落滑動 在千古的峰臺和平野
吹上山吹落山 吹進了美麗的山谷
太平洋的風一直在吹
最早母親的感覺
最早的一份覺醒
吹動無數的孤兒船帆 領過寧靜的港灣
穿梭著美麗的海峽上 吹上延綿無窮的海岸
吹著你 吹著我 吹生命草原的歌呀
太平洋的風一直在吹
最早和平的感覺
最早感覺的和平
吹散迷漫的帝國霸氣 吹生出壯麗的椰子國度
漂夾著南島的氣息 那是自然 尊貴 而豐盛
吹落斑斑的帝國旗幟 吹生出我們的檳榔樹葉
飄夾著芬芳的玉蘭花香 吹進了我們的村莊
飄夾著芬芳的玉蘭花香 吹進了我們的村莊
吹開我最愛的窗
當太平洋的風徐徐吹來 吹過真正的太平
當太平洋的風徐徐吹來 吹過真正的太平
最早的一片感覺
最早的一片世界
2010年5月20日 星期四
看數學家有多無聊...
一九零三年十月美國數學家柯爾（COLE）在美國數學會議
一言不發寫下了二的六十七次方減一等於一個二十一位整數
（147, 573, 952, 589, 676, 412, 927）
，又寫下這個二十一位整數是一個九位整數與一個十二位整數之積
193,707,721×761,838,257,287
會場掌聲熱烈，他不需要解釋一切盡在不言中。有人問他花了多少時間，他答以三年來全部
星期天。
一言不發寫下了二的六十七次方減一等於一個二十一位整數
（147, 573, 952, 589, 676, 412, 927）
，又寫下這個二十一位整數是一個九位整數與一個十二位整數之積
193,707,721×761,838,257,287
會場掌聲熱烈，他不需要解釋一切盡在不言中。有人問他花了多少時間，他答以三年來全部
星期天。
2010年5月19日 星期三
披薩皮的製作方法
一 脆皮披薩
中筋麵粉................................. 450公克
細砂糖..................................... 10公克
鹽............................................ 5公克
酵母粉....................................... 4公克
溫水...................................... 250公克
橄欖油..................................... 40公克
詳細作法與資料來源
二 一般披薩
詳細作法
中筋麵粉................................. 450公克
細砂糖..................................... 10公克
鹽............................................ 5公克
酵母粉....................................... 4公克
溫水...................................... 250公克
橄欖油..................................... 40公克
詳細作法與資料來源
二 一般披薩
詳細作法
2010年4月21日 星期三
2010年4月14日 星期三
水餃(皮)與餛飩皮的製作方法
一 水餃皮
(作法一)
材料：
中筋麵粉 500公克
冷水 1杯
作法：
1. 將2/3份量的中筋麵粉放入容器中，用手挖一個凹槽，再將水慢慢倒入。
2. 用二手用力抓捏麵粉，揉成麵糰。
3. 在桌上撒上剩餘的1/3份量的中筋麵粉，將麵糰放在桌上用力來回揉捏，揉至表面光滑為止。
4. 使用菜刀將麵糰分切成數塊，並搓成直徑約2公分的圓條狀。
5. 將麵粉條再用菜刀分切成約2公分的小塊，整理成圓形後，用手掌將每一小塊壓成圓餅狀。
6. 一手拿捍麵棍，一手拿小圓餅狀的麵糰，以順時鐘方向旋轉的方式慢慢桿成直徑約7公分的餃子皮。
外面賣現成餃子皮用機器製造的，所以外型較一致，但是也因為方便用機器做，水分加得比較少，做好又加大量乾粉避免沾黏，口感上和自己親手桿的也就差多了。
自己桿外皮材料：
中筋麵粉250克、少許鹽，徐徐加入水125cc，拌成耳垂狀軟硬度麵糰，仔細揉至麵糰非常光滑，醒20分鐘後，分小粒桿成餃子皮。現成餃子皮包餡時四周必須沾水，自己桿的餃子皮可就任你玩啦！
至於如何桿得漂亮，- – -熟能生巧。
(作法二)
水餃(皮與餡):
材料：
水餃皮：
A 水 50% 150g
鹽 1% 3g
B 中粉（過篩） 100% 300g
鮮肉餡：
A 豬絞肉 100% 300g
鹽 2% 6g
B 味精 1% 3g
醬油 2% 6g
C 高湯或水** 10%-20% 30g-60g
油** 適量 適量
香麻油 2% 6g
D 碎白菜 170% 510g
鹽 1% 3g
E 蔥花 20% 60g
薑末 7% 21g
做法：
◎水餃皮：
1. 將原料A和B放入盆裏拌勻。
2. 將麵糰揉到有光滑狀
3. 鬆弛約60-120分鐘以上, 可在鬆弛時間內多揉幾次, 以使麵糰更光滑。
◎鮮肉餡：
1. 原料A混合拌打到有黏性。
2. 原料B加入拌勻。
3. 原料C加入拌勻。新鮮的肉較冷凍肉會吃水。
4. 原料D加鹽拌勻, 放置約10分鐘使之出水, 擠乾水份加入拌勻。也可以瓜類蔬菜來替代。
5. 包製前再加入E料拌勻。
補充:
此配方可製做50個水餃。
醒好後的麵糰, 搓成長條, 用刀切成每個8-10公克。
用手桿成直徑8cm之圓餃皮。 桿法以皮的中間厚, 外圍薄為佳。
(作法三)
1. 高筋麵粉350克.低筋麵粉50克.鹽4克.水200克攪拌至光滑...鬆弛60-120分..
2. 取出分割成數個細長條狀...放入電動壓麵機壓成薄片後.表面灑上麵粉...將壓好的薄片重疊....再用餃子器壓出圓形......即可做包餡動作!
PS.
自己做的水餃皮延展性比較好.包的時候不用再沾水就可以黏合了.....
押薄重疊之前記得灑上多一點的麵粉..以免沾黏在一起...
400克粉量的麵團..約可壓出1百片水餃皮..比市面上小一點點!!
二 餛飩皮
(作法)
餛飩皮用雞蛋代替水和麵加少許蘇打粉。
(作法一)
材料：
中筋麵粉 500公克
冷水 1杯
作法：
1. 將2/3份量的中筋麵粉放入容器中，用手挖一個凹槽，再將水慢慢倒入。
2. 用二手用力抓捏麵粉，揉成麵糰。
3. 在桌上撒上剩餘的1/3份量的中筋麵粉，將麵糰放在桌上用力來回揉捏，揉至表面光滑為止。
4. 使用菜刀將麵糰分切成數塊，並搓成直徑約2公分的圓條狀。
5. 將麵粉條再用菜刀分切成約2公分的小塊，整理成圓形後，用手掌將每一小塊壓成圓餅狀。
6. 一手拿捍麵棍，一手拿小圓餅狀的麵糰，以順時鐘方向旋轉的方式慢慢桿成直徑約7公分的餃子皮。
外面賣現成餃子皮用機器製造的，所以外型較一致，但是也因為方便用機器做，水分加得比較少，做好又加大量乾粉避免沾黏，口感上和自己親手桿的也就差多了。
自己桿外皮材料：
中筋麵粉250克、少許鹽，徐徐加入水125cc，拌成耳垂狀軟硬度麵糰，仔細揉至麵糰非常光滑，醒20分鐘後，分小粒桿成餃子皮。現成餃子皮包餡時四周必須沾水，自己桿的餃子皮可就任你玩啦！
至於如何桿得漂亮，- – -熟能生巧。
(作法二)
水餃(皮與餡):
材料：
水餃皮：
A 水 50% 150g
鹽 1% 3g
B 中粉（過篩） 100% 300g
鮮肉餡：
A 豬絞肉 100% 300g
鹽 2% 6g
B 味精 1% 3g
醬油 2% 6g
C 高湯或水** 10%-20% 30g-60g
油** 適量 適量
香麻油 2% 6g
D 碎白菜 170% 510g
鹽 1% 3g
E 蔥花 20% 60g
薑末 7% 21g
做法：
◎水餃皮：
1. 將原料A和B放入盆裏拌勻。
2. 將麵糰揉到有光滑狀
3. 鬆弛約60-120分鐘以上, 可在鬆弛時間內多揉幾次, 以使麵糰更光滑。
◎鮮肉餡：
1. 原料A混合拌打到有黏性。
2. 原料B加入拌勻。
3. 原料C加入拌勻。新鮮的肉較冷凍肉會吃水。
4. 原料D加鹽拌勻, 放置約10分鐘使之出水, 擠乾水份加入拌勻。也可以瓜類蔬菜來替代。
5. 包製前再加入E料拌勻。
補充:
此配方可製做50個水餃。
醒好後的麵糰, 搓成長條, 用刀切成每個8-10公克。
用手桿成直徑8cm之圓餃皮。 桿法以皮的中間厚, 外圍薄為佳。
(作法三)
1. 高筋麵粉350克.低筋麵粉50克.鹽4克.水200克攪拌至光滑...鬆弛60-120分..
2. 取出分割成數個細長條狀...放入電動壓麵機壓成薄片後.表面灑上麵粉...將壓好的薄片重疊....再用餃子器壓出圓形......即可做包餡動作!
PS.
自己做的水餃皮延展性比較好.包的時候不用再沾水就可以黏合了.....
押薄重疊之前記得灑上多一點的麵粉..以免沾黏在一起...
400克粉量的麵團..約可壓出1百片水餃皮..比市面上小一點點!!
二 餛飩皮
(作法)
餛飩皮用雞蛋代替水和麵加少許蘇打粉。
2010年4月6日 星期二
格子鬆餅的鬆餅粉作法
（作法一）
材料：
蛋…………………………3個
細白砂糖………………75克
鹽……………………1/4小匙
沙拉油或融化的奶油…2大匙
牛奶……………………3/4杯
香草精………………1/4小匙
低筋麵粉………………180克
發粉……………………1小匙
做法：
1) 蛋黃蛋白分開，把蛋黃加其它材料一一攪拌均勻，成麵糊。
2) 蛋白不可沾到油水和蛋黃，用螺旋打蛋器打到全部成為白色泡沫。
3) 兩者輕輕拌勻即可。
4) 鬆餅機內面塗點奶油防黏，再把麵糊倒入，依說明書指定的時間烘烤至金黃香脆。
註：
格子鬆餅最特別之處在於它的蛋白是打發的，但又沒加糖打。沒加糖打的蛋白不堅實，所以格子鬆餅的口感與煎餅、蛋糕都不同，我覺得很好吃，比較爽脆。
(來源)
（作法二）
自己調鬆餅粉其實蠻簡單的，材料如下：低筋麵粉210公克、泡打粉10公克(1大匙)、全蛋3~6個(小的通常用4個蛋)、白砂糖30~50公克(看您喜不喜歡甜一點，小的通常是放40克不很甜)、鮮奶180cc、蘭姆酒或白蘭地酒5cc、香草粉或香草精少許約5cc、無鹽奶油30~50公克(小的通常放50公克這樣比較香)。
作法：
1.首先將低筋麵粉及泡打粉過篩備用。
2.取一大缽將4個全蛋高速打發。
3.加入砂糖再打勻。
4.加入牛奶、蘭姆酒、香草精再打勻。
5.加入溶化後的無鹽奶油打勻。(以微波爐40秒或隔水加熱溶化)
6.加入過篩後的麵粉拌勻。
7.麵糊靜置30分鐘使充分吸收就完成啦！
這樣的麵糊可以做12個小鬆餅
(來源)
材料：
蛋…………………………3個
細白砂糖………………75克
鹽……………………1/4小匙
沙拉油或融化的奶油…2大匙
牛奶……………………3/4杯
香草精………………1/4小匙
低筋麵粉………………180克
發粉……………………1小匙
做法：
1) 蛋黃蛋白分開，把蛋黃加其它材料一一攪拌均勻，成麵糊。
2) 蛋白不可沾到油水和蛋黃，用螺旋打蛋器打到全部成為白色泡沫。
3) 兩者輕輕拌勻即可。
4) 鬆餅機內面塗點奶油防黏，再把麵糊倒入，依說明書指定的時間烘烤至金黃香脆。
註：
格子鬆餅最特別之處在於它的蛋白是打發的，但又沒加糖打。沒加糖打的蛋白不堅實，所以格子鬆餅的口感與煎餅、蛋糕都不同，我覺得很好吃，比較爽脆。
(來源)
（作法二）
自己調鬆餅粉其實蠻簡單的，材料如下：低筋麵粉210公克、泡打粉10公克(1大匙)、全蛋3~6個(小的通常用4個蛋)、白砂糖30~50公克(看您喜不喜歡甜一點，小的通常是放40克不很甜)、鮮奶180cc、蘭姆酒或白蘭地酒5cc、香草粉或香草精少許約5cc、無鹽奶油30~50公克(小的通常放50公克這樣比較香)。
作法：
1.首先將低筋麵粉及泡打粉過篩備用。
2.取一大缽將4個全蛋高速打發。
3.加入砂糖再打勻。
4.加入牛奶、蘭姆酒、香草精再打勻。
5.加入溶化後的無鹽奶油打勻。(以微波爐40秒或隔水加熱溶化)
6.加入過篩後的麵粉拌勻。
7.麵糊靜置30分鐘使充分吸收就完成啦！
這樣的麵糊可以做12個小鬆餅
(來源)
2010年3月30日 星期二
2010年3月8日 星期一
2010年3月4日 星期四
槓子頭的製作方法
槓子頭 6個
材料：
中筋麵粉、低筋麵粉各300克
水………………………250克
鹽………………………1小匙
細白砂糖………………30克
奶粉……………………60克
做法：
1) 全部材料和在一起，用力壓成結實的麵糰，均勻就好，不必揉出筋。蓋好醒30分鐘。
2) 分割成6份，一一滾圓、壓扁。
3) 用利刀在周圍斜切一圈刀口，再用杯口、筷子等在表面壓些花紋，排在烤盤上。
4) 烤箱預熱到210℃，放在中上層烤25-30分鐘即可。
註：
如果做的多，揉硬麵很累，可以把材料包在塑膠袋裡，擠去空氣，放在地上用腳踩。以前人運用槓桿原理，以一端固定的槓子壓麵，所以叫槓子頭。
槓子頭是北方傳統的乾糧，做法就只是麵粉加水揉成糰，再用土炕烙熟，硬到可以砸死人，所以這三個字也可以用來罵人個性倔強。
槓子頭又叫硬麵火燒，火燒是北方人對烤、煎、烙等麵食的通稱，例如褡褳火燒就是長形的鍋貼，肉火燒就是包肉的小燒餅。北方俗話說「硬麵餃子軟麵餅」，硬麵就是冷水麵，軟麵就是燙麵，一般火燒都用軟麵做，只有槓子頭不同，所以特別叫它硬麵火燒。
硬麵再加上用烙的，硬上加硬，為的是耐久存，錦衣玉食之人根本無法入口，但對一般大眾而言，餐餐有這樣的大米白麵（稻米和白麵粉）吃，就算前世修來了。
專制時代、落後國家貧富不均，令人憤怒，每讀詩聖的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，我幾乎會發抖，同時也慶幸自己生在此時此刻──我不想做路邊的凍死骨，但也不想生在朱門聞酒肉腐臭之氣──想想，如果那時推窗四望，看到外面的凍死骨，生而為人，會是什麼感覺？
每次兩手捧著剛烤好、滾燙香脆的槓子頭，不知為何就是會聯想到這些事。或許是那純粹的麥香在對我講述古老的故事吧？做為一個喜歡研究古代飲食生活的烹飪老師，我還會在麥香裡想到古代農人把辛苦收成上繳給貪官苛吏，一家人只能吃陳年發霉的舊穀，因為營養不良和黃麴毒素而大多早夭，我想他們若聞到我手上新鮮麵粉烤出來的餅香，一定會哭吧？又想到美國早期，有黑奴因為聞到剛烤好的麵包香味卻吃不到而發狂的故事，更讓人忍不住落淚。
所以我常嘮叨學生，要他們尊重食物珍惜食物，也最討厭日本（或有時其他國家）的暴食比賽節目，一看到必定立刻轉台。
可惜教育效果有限──我有一位同事曾經教學生做五穀饅頭，結果，竟有學生下課後把那加了枸杞、核桃、南瓜子、黑糖等等的好饅頭扔進垃圾桶！她氣的手腳發軟，我只有嘆氣的份。所以我一直都挑選西餅蛋糕這些點心來教，也曾被家長質疑：「老師應該多教學生做健康食品。」問題是，我真不想看到好好的食物被丟進垃圾桶裡，卻又無力改變年輕人的想法。
一路寫下來，這篇食譜變得好沈重，其實槓子頭是很親切很容易做的，只是現代沒有土炕，用烤箱烤，少了點粗獷之氣。我在配方裡額外加了一點鹽、糖和奶粉，這樣更香更好吃，但加的量不多，能烘托天然麥香而不會掩蓋它。
烤好的餅包起來不要受潮，可以放很久。講究的話就切丁泡在牛肉湯裡吃，其實直接吃就很好吃了，但建議牙齒脆弱的人把它切成小塊，別整個拿起來就啃，萬一繃了牙我可不負責。
（來源）
2010年3月3日 星期三
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