聖經裡的話: logos 與 remma

基督徒要學習聽從主的引導，正如主說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們。”（約十27）主要我們如羊一般常聽牧者的聲音。羊要明白牧者的意思，才曉得何去何從，否則便會迷失，隨從生人走差了路。同樣的，今天在跟隨主的道路上，若我們沒有尊主為大、凡事尋求、聽從祂的帶領，就會迷失，偏離神的旨意。所以，尋求神的引導，是我們今天所必須實行的，也是基督徒一生中最重要的事。

藉著聖經明白神的心意
　　有些基督徒問：“如何才能明白神的旨意，怎樣才能聽見主對自己說話？”神對我們說話有以下幾個途徑：神永遠是透過聖經說話，從創世記到啟示錄，神把祂要說的話完整地啟示和記載下來，所以若想曉得神向自己所說的話，就必須在聖經裡尋求。神的工作都是藉著話語的，如祂用說話創造了宇宙萬有；聖經讓我們看見，在任何時代裡，神若不說話，那時代就落在黑暗的光景中。今天聖靈在我們身上一切的工作，也是藉著神所說的話：祂的話在哪裡，聖靈的工作也在那裡。舊約時代，神若不興起先知、僕人來傳遞祂的話，那時代就落在外邦的宗教裡，因為人們失去了神的光照、督責、教導。神的真理是不變的，卻有時代性的特點：就如摩西五經，記載了神的話，在當時來說，是最整全的了，但其後神又興起約書亞和其他僕人傳神的話。在每一個時代，神都興起祂的僕人，例如在舊約祂使用摩西，在新約使用保羅。總括一句，整本聖經從創世記到啟示錄都是神的話。

神話語的兩方面特點
　　在聖經裡，“話”這一字原有兩個用字，希臘文的用法包含兩個意思：一是神永恆的話（原文是'logos'），指不變的話，另一是指神應時的話（原文是‘rema’），是按時代需要而有的，如聖經所說：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（太四4） 其中的“話”就是‘rema’，也就是神應時的話。又如彼得前書一章二十四至二十五節：“草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。”其中的“道”，也是‘rema’。已經啟示的話，就是聖經，是不會改變的，但在不同的時代裡，神藉著已經寫下來的話再啟示和照亮，聖靈把原來的話再解開，叫那句話發出亮光。那時候神就更深地對你說話，令你全人都活了，這就是神應時的話。
　　在撒母耳時代，神的會幕在示羅，那時神的話語稀少，不常有默示。外面雖有示羅的會幕作敬拜耶和華之處，似乎樣樣都齊備，但其中所缺的，乃是神的啟示，因此，神的子民都落在黑暗中，各人任意而行。縱然外面有寫下來的條文律法，實際上屬靈情況卻十分貧窮。就在最黑暗當中，神尋找器皿作祂話語的出口，終於尋得撒母耳，並且藉著撒母耳說話，帶領神的子民歸向祂。在任何時代中，神的工作都是藉著說話，所以今天我們如何曉得神對我們說話，是很重要的。神在不同的時代興起不同的僕人為祂說話，但並不切合以後所有時代的需要。今天神藉著聖靈和聖經直接向我們說話，所以我們必需勤讀聖經，讓神的話光照我們。

領受神的話語
　　神說話有兩個憑藉，第一是聖經：你每天讀聖經時，神都可以藉著每字每句向你說話，只要你存敬畏的心就必得著；第二是藉著弟兄姊妹的交通：當聖徒聚集在一起時，因為需要的人多，為著群羊的緣故，神說話便特別多，超過個人所能領受的。所以，我們不單在個人讀經上要專心，從字裡行間尋求神的旨意，天天憑主的話而活，更需要與聖徒聚集，藉著生命的交通，彼此分享主的話語，聆聽主的聲音。有時是一首詩歌、某個弟兄姊妹的禱告或分享、或是查經交通，其中必有主要對你說的話；只要你存敬畏、簡單的心，主就對你說話。我們的生活中，不能沒有神的話。神運用各樣憑藉來向你說話，總括來說，祂是藉著聖經來光照、引導你。

認識神的揀選
　　若基督徒不認識神永遠的計劃，糊裡糊塗地過一生，那就太浪費了。一個沒有目標的人生是沒有意義的，因為他不知為何而活，但一個有目標的人生，是絕不浪費的，正如保羅說：“所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。”（林前九26）如果我們的生命跟世人沒有兩樣，那是何等可憐，更沒有什麼可誇之處。基督徒的人生是有目標的，而且非常榮耀。以弗所書一章三至五節：“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。”
親愛的弟兄姊妺，我們得救並不是偶然而隨便的。早在神創立世界以前，祂就在基督裡揀選了我們；我們並不比別人好，但祂早已知道我們是什麼樣子、叫什麼名字、性情是怎樣，祂揀選了我們，這是何等美好的福分！這並不在乎個人的聰明、智慧、性情，乃在乎神的恩典。神願意你知道，早在創世以先祂已經愛你了，並且定意拯救你，這愛實在奇妙！你若看見神這美妙的旨意，就必滿了感謝和讚美，我們有什麼比別人好，以致可以認識救主，並且追求祂、愛祂呢？這完全是神的恩典，實在沒有什麼可誇的。

信靠那位預定萬事的神
　　詩篇一百三十九篇十六節說：“我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”這是何等奇妙，你若認識神這永遠的計劃，你就不會再為明天憂慮。我們常為前面的日子擔憂，不知道明天會發生何事，政局有什麼變化，世界的風波有多大。基督徒是不應該憂慮的，主說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”（太六34）但不少基督徒並非如此，他們經常為自己編定未來大計，常常憂慮將來的事，或許是為著兒女、家計、前途。在一生之中，好像都為未來的年日計劃、數算，思量可以賺多少錢呢？尚有多久可以發財呢？這正是許多基督徒的難處。
　　聖經告訴我們：“你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。”你一生能活多久，神早就寫在祂的冊上，你何必憂慮呢？早在創世以先，祂完全知道你在世的年日，所以只須信靠這位牧養我們一生的神，祂在已過的路上曾保守我們，難道祂不能看顧、帶領你的明天嗎？自你蒙恩得救那天起，你就必須曉得你一生的年日，神都已寫在祂的冊上，問題只在於你是否尋求祂的旨意，行在神心意之中。當你清楚神的旨意，就必曉得當如何度過神為你所定的年日而不致白費。

神揀選我們來彰顯祂
　　羅馬書九章二十三至二十四節：“又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？”我們這些被神所召的，就是蒙憐憫早預備得榮耀的器皿，今天我們能以蒙恩得救是神特別的揀選，好叫我們領受祂所賜予的榮耀。有些基督徒認為自己的人生很平凡，與世人沒有多大分別。事實上，基督徒的人生是很榮耀的，因為我們都是神所揀選的器皿，為要彰顯祂豐盛的榮耀，換句話說，就是從我們身上來彰顯神。人被造是照著神榮耀的形象，為要在地上彰顯祂。
　　人若盡上本分榮耀神，自己亦得著榮耀。以電燈為例，光透過燈泡照亮週圍的同時，燈泡本身也有明亮了，所以任何一樣受造之物都有它的價值。椅子造出來是被人安坐，而人被造難道僅是為了三餐溫飽、娛樂享受嗎？這豈不如豬一樣嗎？這是毫無意義的人生。人受造是為了彰顯神，所以在人心靈的深處有一個需要，是為著接受神的，那就是靈。當你接受神，讓祂進入你裡面，明白祂的旨意時，你的人生就不一樣了。聖經說：“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅三23）人受造的目的就是彰顯神的榮耀，人若犯罪就不能達到神的目的。
　　只要你每天活出基督，這就是彰顯神了。宇宙萬物的創造者揀選和拯救我們，不是要我們成為一個卑賤的器皿，乃要成為蒙憐憫，專一為了彰顯祂榮耀的器皿。所以基督徒的人生絕不卑賤平凡，因神揀選你有一個榮耀的目的，不是為了三餐溫飽，或在社會上有一點成就，乃是為了神的榮耀。神並沒有揀選天使作彰顯祂榮耀的器皿，惟獨揀選了你和我。試想卑賤的人成為神榮耀的彰顯，這是何等奇妙！
　　親愛的弟兄姊妹，神在我們身上有一個榮耀的托負，祂在創世以先揀選了我們，是要我們彰顯祂的榮耀。神雖曾創造萬物如飛鳥、走獸、昆蟲、水族，但這些都不足以彰顯祂的榮耀，直到祂造了以後，神才息了祂的工，滿足了。神創造萬物是為著人，在被造的萬物中，只有人是神的彰顯。雖然人墮落了，神並沒有放棄人；祂藉著耶穌基督救贖了我們，叫我們得以達到祂造人的目的。所以無論你在哪裡，背景是如何，職業是什麼，這都不重要，重要的乃是要榮耀神。我們的生活動作存留都在乎祂，也為著彰顯祂。這人生的目標、神的計劃，實在太榮耀了！我們並不是進入永世裡才彰顯神，今天在地上我們就有這個托負，這是神的目的。

廣傳福音
　　神在基督耶穌裡揀選了我們，是要作祂榮耀的器皿。或許會有弟兄姊妹問：“既然神早就揀選了我們，我們必然就會得救，我們既然不知誰是神所揀選的，我們又怎樣向人傳福音呢？若是對著一個神所沒有揀選的人傳福音，豈不是白費工夫嗎？我們今天傳福音還有什麼意義？”聖經告訴我們，真理是有兩面的，神願意萬人得救，不願意一人沉淪，所以我們只管傳揚福音，因為凡願意接受耶穌基督的，都是神所揀選的。但我們得救並不是因為我們有什麼值得稱許的，乃是因為神愛我們，祂在創立世界以先就揀選了我們。天國好像一道門，門外寫著：“信耶穌得永生”、“神願意萬人得救”，當人憑信接受耶穌作救主，打開這門進去，回頭一看，便看見門內寫：“神在創立世界以先，已經揀選了我。”
　　我們得救，並不只是為了將來進天堂、得永生；今天我們就需要彰顯神的榮耀，其中並沒有予盾。一方面我們要認識，神因愛揀選了我們，另一方面也需要有一種迫切感，正如主說：“你們要努力進窄門。”（路十三24）我們當趁著還有今天，趕緊去傳揚福音，拯救更多人，因為時候已經不多了。有許多神預定得救的人，仍沉淪在罪中，其實每一個你所碰見的人，都是神要拯救的。神揀選你，不是要你作一個奴僕，乃是要你得著兒子的名分，千萬不要輕看這一個真理。巴不得神的話叫我們曉得，作基督徒是何等的榮耀，今天我們正活在神這榮耀的計劃中，所以我們要全然為主而活。

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