神人家庭生活的彼此及配搭

(來源) 一　要彼此享受，而不要彼此忍受

「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不敗落。」（林前十三：7）

夫妻在不同的文化、教育、家庭、環境的影響下，自然產生不同的性情、個性，其差異是無可避免的。人的忍耐是有限的，克制、壓抑終有爆發之時。即或運用意志勝過，那是涵養，不是基督。惟有享受基督而產生的愛，才能恆久忍耐，凡事忍耐。（林前十三：4-7）

二　要彼此代求，而不要彼此要求

「所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們可以得醫治。義人的祈求發動起來，是大有能力的。」（雅五：16）

當藉代求供應恩典，少憑律法來要求（約一17）。夫妻最易犯以他人之長，來比較、衡量配偶之短。要從主領受，要以現有的為足。背後的代禱與合適的交通是上好的幫助。每人成長環境的差異，總帶來口味、看法、觀念、喜好不同，人都想調整、改良對方來適應自己，而忽略了調整自己去適應對方。弟兄不要大男人，姊妹不要太挑剔。

三　要彼此禱告，而不要彼此控告

「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。」（帖前五︰16-18）

夫妻要建立禱告的生活。夫妻能在一起同心合意的禱告，建立屬靈到家就成功一大半。不以是非對錯為依歸；要以基督的平安作仲裁。夫妻彼此控告只會給撒但留地步。

四　要彼此認罪，而不要彼此定罪

「人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失、便是自己的榮耀。」（箴十九：11）

人離開神就在黑暗中，這時人不覺得自己有罪，只覺得都是別人虧欠他，而老定別人的罪（約壹一：5-8）。在光中看見自己眼中有樑木，就不敢輕易定罪別人眼中有刺（太七：5）。每一次的認罪，都叫剛硬的「己」破碎，使主在我們身上更能流通運行，且叫人看見神的大能。「饒恕」叫人脫離己，心胸度量被主擴大。藉彼此認罪維持家中的一，當有難處時，操練「去死吧！」。意思是要我們放下自己意見、尊嚴、矜持，把它們統統釘在十字架上。

五　要彼此領會，而不要彼此誤會

「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三：13）

深淵與深淵響應，怒氣會激發怒氣，肉體會引發肉體（詩四二：7）。平時就應建立敞開「交通」的習慣。不肯放下自己而交通，不願或不習慣交通，或沒有耐心的交通，都是容易產生誤會，給撒但攻擊的機會，來破壞拆毀你的家。對方的軟弱、宜少責備，多扶持；少暴露，多遮蓋。即使要說，也當選擇合適的地點場合、時間。在對的靈裏，並在愛裏，說合宜的話（西四：6）。對待另一半如同新人。我們對配偶常是不在意，甚至隨便。需像照顧新人一樣很謹慎，說話，態度都要很小心。

六　要彼此肯定，而不要彼此否定

「末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓四：8）

婚姻生活最忌諱「比較」，當看見婚姻絕對是出於主主宰的量給，應當尊重並以現有的為足（弗五：25、28）。沒有錯誤的婚姻，只有缺少經營的婚姻。要找出對方現有的，來肯定他；而不要找他沒有的，來否定他。責備、否定人常使人喪志（西三：21，林前五：3）。愛能挽回人並安慰人（林後二：7，路十五：20）。過度的稱讚，引來驕傲；適度的肯定，使人往前。彼此接納，使互斥的難處轉成互補的益處。夫妻從不同家庭、不同背景、不同…，夫妻當彼此接納。

七　要彼此扶持，而不要彼此堅持

「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」（傳四：9，10）

容易「堅持」的人，常是一個主觀、好勝、己強、不肯破碎的人，神不能自由作工在他身上。要看別人比自己強。認識「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」；「二人同睡就都暖和」；「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他」（傳四：9-12）；「一人追趕一千，二人追趕一萬」（申卅二：30）。夫妻間能夠彼此扶持，給兒女立下榜樣，對外人產生吸引，對召會顯出見證。

八　要彼此稱讚，而不要彼此爭戰

「所以在基督裏若有甚麼鼓勵，若有甚麼愛的安慰，若有甚麼靈的交通，若有甚麼慈心、憐恤；你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，凡事都不私圖好爭，也不貪圖虛榮，只要心思卑微，各人看別人比自己強。」（腓二1-3）

基督徒爭戰的對象乃是撒旦，不是你的配偶。夫妻若彼此爭戰，就讓仇敵有機可趁，羞辱主名。合宜的稱讚對方，能使對方有更出色的表現。藉鼓勵、尊重、稱讚營造合適的交通氣氛，應將姊妹應得的敬重分配給她。（彼前三：7）此外，還要彼此相愛，不要彼此相害；彼此傾訴，而不要彼此控訴；要彼此慰問，而不要彼此質問；要彼此寬容，而不要彼此縱容；要彼此支持，而不要彼此支配；要彼此道歉，還要彼此道謝；要彼此體貼，還要彼此體諒；要彼此認錯，還要積極改錯。