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2010年9月20日 星期一
人的性情、習慣要怎樣，纔能讀聖經呢？
一 不要主觀
二 不要馬虎
三 不要好奇
乙 要進入聖靈的三件東西
要把聖經讀得好，還必須進入聖靈的三件東西。特別是讀新約，明顯的有三件專一的東西要我們進入。
第一，聖靈要我們進入祂的思想。我們要明白聖靈的話，我們的思想就必須進入聖靈的思想。特別是書信，要我們進入聖靈的思想，我們纔能明白。
第二，聖靈在聖經裏還有祂的事實；很多基本的事實，也要我們進入。我們如果不能進入這些事實，就也沒有法子明白神的話。特別是四福音和使徒行傳，聖靈要我們進入當時的事實。
第三，還有一件東西是聖靈要我們進入的，就是靈。有許多地方，不只要進入那個思想，還要進入那個思想的靈；不只要進入那個事實，還要進入那個事實的靈。這，在福音書裏有，在使徒行傳裏也有，在書信裏也有。
以上這三件東西，是每一個讀聖經的人都必須進入的。這三件東西，只有有學習的人、有對付的人，纔能進入。我們不把牠們列在讀聖經的方法裏，因為這還是人的問題，這還是我們人受訓練的基本問題。
現在我們來看應該怎樣進入這三件東西。
壹 要進入聖靈的思想
要把聖經讀得好，還必須進入聖靈的三件東西。特別是讀新約，明顯的有三件專一的東西要我們進入。
第一，聖靈要我們進入祂的思想。我們要明白聖靈的話，我們的思想就必須進入聖靈的思想。特別是書信，要我們進入聖靈的思想，我們纔能明白。
第二，聖靈在聖經裏還有祂的事實；很多基本的事實，也要我們進入。我們如果不能進入這些事實，就也沒有法子明白神的話。特別是四福音和使徒行傳，聖靈要我們進入當時的事實。
第三，還有一件東西是聖靈要我們進入的，就是靈。有許多地方，不只要進入那個思想，還要進入那個思想的靈；不只要進入那個事實，還要進入那個事實的靈。這，在福音書裏有，在使徒行傳裏也有，在書信裏也有。
以上這三件東西，是每一個讀聖經的人都必須進入的。這三件東西，只有有學習的人、有對付的人，纔能進入。我們不把牠們列在讀聖經的方法裏，因為這還是人的問題，這還是我們人受訓練的基本問題。
現在我們來看應該怎樣進入這三件東西。
壹 要進入聖靈的思想
一 要和聖靈的思想合流
二 要找出榦和枝
三 兩種訓練的方法
貳 要進入聖靈的事實
一 事實的印象
一 事實的印象
二 細嫩的感覺
許多人願意看見聖經裏細嫩的方面。但是他們如果沒有細嫩的感覺，就不能摸著那些細嫩的地方。我們試試來看四福音和使徒行傳，這五卷都是講主耶穌的事。關於主耶穌的事實，在這五卷中所講的比在書信中所講的更多。我們對於主耶穌的這些事實，應該有精細的印象。現在我們看下面幾個例子：比較的例
例一 撒該與以馬忤斯二門徒
我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人─不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。
以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。
例二 彼得的兩次打魚
在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。
例一 撒該與以馬忤斯二門徒
我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人─不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。
以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。
例二 彼得的兩次打魚
在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。
2010年9月2日 星期四
要覺得人可愛!
主啊! 今晚我覺得我的家人真是不可愛, 但卻藉著我靈有個單一向著你的心, 引導我讀倪弟兄主工人性格的第二章, 感謝讚美主, 藉著你願作人子帶著愛來愛任何人, 感謝你也愛了我這罪人, 在靈裡又摸了我一下, 不可帶著恩賜與恩典, 並開我的心眼之後而恃驕, 變得比人高而不能愛人! 若不是主
節錄重點:
人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。
降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。
弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。
我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。
我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。
作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。
如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。
我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
以下是全文!
出處按此
第二章 覺得人可愛
壹
每一個作主工作的人，不只要有愛弟兄的心，還必須有愛人的心。所羅門說，『戲笑窮人的，是辱沒造他的主。』（箴十七5。）人都是神所創造的，因此都是可愛的。事奉主的人，作工的人，如果愛弟兄的心不彀，或者光有愛弟兄的心而沒有愛人的心，這個人就不彀資格，不彀條件來事奉神。必須有愛人的心，必須對人有愛，纔有辦法來事奉神。所以，一切看見人就覺討厭的人，看見人就嫌麻煩的人，看見人就輕視人的人，絕不配作神的僕人。我們必須在神面前看見，人是神所創造的。人雖然墮落了，但是，人是我們的主耶穌所救贖的；人雖然是相當的剛硬，但是，人是聖靈所感動的。主耶穌來到地上，祂也是來作人，並且祂也像普通人一樣，是從出生起，慢慢的長大成人。神要在地上設立一個標準的人，設立一個代表的人，神所有的計劃都是在這一個人身上。等到主耶穌升天以後，有了教會，但教會還不過是要合成一個新的人。整個救贖的計劃是人的高升，是使人得著榮耀。有一天，當我們真是明白神的話的時候，我們要覺得『神的兒女』這個名辭，還趕不上『人』這一個字的味道那麼重。我們在那裏要看見，神的計劃、神的揀選、神的豫定，是要得著一個榮耀的人。當你看見人在神計劃中的地位的時候，當你看見人是神所有計劃的集中點的時候，當你看見連神自己都降卑來作人的時候，你就要覺得人的寶貴。我們的主耶穌來到地上的時候，祂說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）主在這裏的話是相當清楚：人子來，乃是要服事人。這裏的『人』不是指著教會說的，也不是指著神的兒女說的，乃是指著地上所有的人說的。祂也不是說神的兒子來服事人，祂乃是說，人的兒子來，神子作了人子來到地上，服事人。這就給我們看見主耶穌對於人的態度。
有好些為神作工的人，他們有一個最大的難處，就是根本缺少愛人的心，根本缺少尊重人的心，根本缺少看見人在神面前有甚麼價值。今天我們好像學會了一點愛弟兄，就覺得是了不得的事了。我們本來是誰都不愛的，今天我們能彀作一件愛弟兄的事，好像已經是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，這是不彀的。我們總得被神把我們這個人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價值的。你將來的工作能不能作得好，最主要的就是看你對於人的價值怎麼看。你的工作將作得如何，就看你對於人的興趣有多少，就看你對於人感覺不感覺興趣。我們不是說你是不是對於一兩個聰明的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們也不是說你是不是對於一兩個特殊的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們乃是說你對於『人』感覺不感覺興趣。這是一個非常重要的問題。『人子來，』這句話的第一個意思，就是主對於人感覺興趣到一個地步，祂自己來作人。主對於人是這樣的感覺興趣，你怎樣呢？有許多人，你對他們好像一點都看不上眼；有許多人，你對他們覺得沒有意思。我們要問：主對這些人怎樣看法呢？主說『人子來，』意思就是祂是人子，祂是以人的兒子的地位來到人的中間。主對於人是有興趣的，主對於人是有感覺的，主對於人是重視的。主對於人發生興趣到一個地步，是站在和人同樣的地位上來服事人。希奇，有許多弟兄姊妹對於人不感覺興趣。我們對於這件事要發怒。弟兄姊妹，你懂得『人子來』這三個字的意思麼？我們必須在神面前看見，主說這個話，是表明祂對於人感覺興趣。弟兄姊妹，如果你說，『我到一班人中間去，我對他們不感興趣，』那真是太不應該的事。
所以，在一個作工的人的生活裏，有一個基本的要求，就是需要他這個人對於人有興趣。這不是說他要在人中間去挑選他所認為有興趣的人，某種人我對他有興趣，某種人我覺得他可愛。這乃是說他對於人總得有興趣。我們必須注意主耶穌的特點，就是祂對於人有一個感覺，有一個愛心，有一個興趣到一個地步，祂能說『人子來。』如果我們到某一個地方去作工，能彀說某一個地方的人來，不是要受某一個地方的人的服事，乃是要服事某一個地方的人，那我們的態度就對，我們的那條路就對，地位就對。弟兄姊妹，我們要記得，作神僕人的人，不是把愛留起來，等到弟兄來纔拿出來用。所有作主工作的人，如果有一個誤會，以為他的愛乃是為著等到弟兄來纔用的，他就不能作主的工。要知道，愛弟兄的愛，是後來的事，是另外一件事。你總得有愛人的心，你總得感覺人是可愛的。約翰三章十六節說，『神愛世人，』這個『世人』是誰？這個『世人』就是世界上的人，包括沒有得救的人，包括不認識神的人。神所愛的就是世人。地上的每一個人，神都愛他，這纔叫『神愛世人。』如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄纔愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的，這樣，你纔能事奉神。
貳
主耶穌說，『人子來，』接下去就說，『並不是要受人的服事，乃是要服事人。』換句話說，主在這裏的態度，總是對於人無所取。我們應當對於人感覺興趣，我們應當感覺人的可愛，並且我們總不作佔人便宜，要人服事的事。不只難為他們的事我們一點不作，叫他們喫虧的事我們一點不作，並且我們不受他們的服事。弟兄姊妹，也許你已經受過多年的教育，你已經到了一個地步能彀說一句話，就是『和我一同作人的人，』但是，這個不是話的問題，這個乃是感覺的問題。比方有許多人和你一同作弟兄，你有感覺，你感覺某人是你的弟兄，你有這一種和他同作弟兄的感覺。但是我們要問：有這麼多的人活在這裏，你有沒有一個感覺說，我是和他們一同作人呢？你有沒有一個感覺說，他們是我的同人呢？如果你對他們沒有這樣的感覺，你就不能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一個地步，人是被他包進去，抱進去，人是被他抱在他胸懷裏的。在這裏有一個頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。愛弟兄的心都已經是殘缺不全的，愛人的心更談不到了，也許在一百人中我們只挑一個人愛，在一萬人中我們只挑一個人愛！如果我們是這樣，我們就沒有愛人的心。我們要記得，人是神所創造的，我們和所有的人一同是受造之物，一同是人。所以，我們的心必須放大，愛所有神所創造的人，所有與我們同為人的人，不能讓他們喫一點虧，不能讓我們佔人一點的便宜，不能有一點單要人服事的心。人子來，乃是要服事人，並不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何佔人便宜的事我們都不可作。基督徒活在地上，應當常常看見，叫一個和我一同作人的人受一點虧，是可恥的事。不只虧欠弟兄是錯的，就是虧欠人也是錯的。我們的主對於人基本的態度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點意思為著祂自己要從人身上得著甚麼。我們要記得，需要別人有所犧牲，別人有所喫虧，讓你自私的得著他們的服事，得著他們的供應，這樣的事你不可作。
神的兒女在地上，不只因為主的命令的緣故，不應當佔人的便宜，並且因為我們和世人一同為人的緣故，我們也不能從他們身上貪圖絲毫的好處。我們總得在神面前看見人是可愛的。弟兄姊妹，如果你對於人不感覺興趣，那你在神面前不管怎樣作工，都是有限得很，非常有限。神盼望祂的僕人都是度量大的人，都對於人有興趣。只有這樣，纔能有恩慈，纔能事奉神。
參
主說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10。）『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約十10。）祂來，都是為著人。馬可十章說祂來是為要服事人，以至於捨命作贖價。換句話說，祂來的目的是為著服事人，在服事中，人有那一個需要，需要祂捨命作贖價，所以祂就捨命，祂就作了多人的贖價。作贖價，乃是祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，『人子來，乃是要替人作贖價；』主耶穌是說，『人子來…乃是要服事人。』祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就捨命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說『神子』來服事人，乃是說『人子』來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然後替人捨命。愛在先，捨命在後。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的捨命。你不要以為你能對人傳捨命，等人接受了主，你纔愛他。如果你對於人不感覺興趣，你對於人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創造的，『神創造人』這一件事在你身上輕得很，你對於『神創造人』不覺得有意思，那你不能對人傳捨命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然後再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，纔愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那裏，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，纔起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然後替他們捨命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然後把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然後替人捨命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然後纔能把主的救贖擺到他們面前去。
我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對於人的態度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然後你在人中間纔能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對於人的那個態度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少麼？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎麼一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。
人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎麼一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這麼多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一隻迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九隻羊失迷了路纔來尋找，好牧人是只要有一隻羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也願意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這麼多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一隻迷失的羊出來的。聖靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了纔去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子纔歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂纔作。這給我們看見，主對於人是多麼有興趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。如果對於人不感覺興趣，那就不能作甚麼。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這麼多的人。乃是等到你一天過一天對於人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計畫中的價值的時候，你纔明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
有些生長在城市裏的弟兄姊妹到農村去，對於農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態度是可恨的。我們的主不是說『神子』來不受人的服事，乃是說『人子』來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以『人』來服事『人。』我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那裏想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的僕人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。
如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創造上，在神的救贖上，在神的計畫上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這裏只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態度是錯的，我們整個人必須從這些態度裏轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
肆
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
節錄重點:
人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。
降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。
弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。
我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。
我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。
作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。
如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。
我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
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出處按此
第二章 覺得人可愛
壹
每一個作主工作的人，不只要有愛弟兄的心，還必須有愛人的心。所羅門說，『戲笑窮人的，是辱沒造他的主。』（箴十七5。）人都是神所創造的，因此都是可愛的。事奉主的人，作工的人，如果愛弟兄的心不彀，或者光有愛弟兄的心而沒有愛人的心，這個人就不彀資格，不彀條件來事奉神。必須有愛人的心，必須對人有愛，纔有辦法來事奉神。所以，一切看見人就覺討厭的人，看見人就嫌麻煩的人，看見人就輕視人的人，絕不配作神的僕人。我們必須在神面前看見，人是神所創造的。人雖然墮落了，但是，人是我們的主耶穌所救贖的；人雖然是相當的剛硬，但是，人是聖靈所感動的。主耶穌來到地上，祂也是來作人，並且祂也像普通人一樣，是從出生起，慢慢的長大成人。神要在地上設立一個標準的人，設立一個代表的人，神所有的計劃都是在這一個人身上。等到主耶穌升天以後，有了教會，但教會還不過是要合成一個新的人。整個救贖的計劃是人的高升，是使人得著榮耀。有一天，當我們真是明白神的話的時候，我們要覺得『神的兒女』這個名辭，還趕不上『人』這一個字的味道那麼重。我們在那裏要看見，神的計劃、神的揀選、神的豫定，是要得著一個榮耀的人。當你看見人在神計劃中的地位的時候，當你看見人是神所有計劃的集中點的時候，當你看見連神自己都降卑來作人的時候，你就要覺得人的寶貴。我們的主耶穌來到地上的時候，祂說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）主在這裏的話是相當清楚：人子來，乃是要服事人。這裏的『人』不是指著教會說的，也不是指著神的兒女說的，乃是指著地上所有的人說的。祂也不是說神的兒子來服事人，祂乃是說，人的兒子來，神子作了人子來到地上，服事人。這就給我們看見主耶穌對於人的態度。
有好些為神作工的人，他們有一個最大的難處，就是根本缺少愛人的心，根本缺少尊重人的心，根本缺少看見人在神面前有甚麼價值。今天我們好像學會了一點愛弟兄，就覺得是了不得的事了。我們本來是誰都不愛的，今天我們能彀作一件愛弟兄的事，好像已經是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，這是不彀的。我們總得被神把我們這個人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價值的。你將來的工作能不能作得好，最主要的就是看你對於人的價值怎麼看。你的工作將作得如何，就看你對於人的興趣有多少，就看你對於人感覺不感覺興趣。我們不是說你是不是對於一兩個聰明的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們也不是說你是不是對於一兩個特殊的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們乃是說你對於『人』感覺不感覺興趣。這是一個非常重要的問題。『人子來，』這句話的第一個意思，就是主對於人感覺興趣到一個地步，祂自己來作人。主對於人是這樣的感覺興趣，你怎樣呢？有許多人，你對他們好像一點都看不上眼；有許多人，你對他們覺得沒有意思。我們要問：主對這些人怎樣看法呢？主說『人子來，』意思就是祂是人子，祂是以人的兒子的地位來到人的中間。主對於人是有興趣的，主對於人是有感覺的，主對於人是重視的。主對於人發生興趣到一個地步，是站在和人同樣的地位上來服事人。希奇，有許多弟兄姊妹對於人不感覺興趣。我們對於這件事要發怒。弟兄姊妹，你懂得『人子來』這三個字的意思麼？我們必須在神面前看見，主說這個話，是表明祂對於人感覺興趣。弟兄姊妹，如果你說，『我到一班人中間去，我對他們不感興趣，』那真是太不應該的事。
所以，在一個作工的人的生活裏，有一個基本的要求，就是需要他這個人對於人有興趣。這不是說他要在人中間去挑選他所認為有興趣的人，某種人我對他有興趣，某種人我覺得他可愛。這乃是說他對於人總得有興趣。我們必須注意主耶穌的特點，就是祂對於人有一個感覺，有一個愛心，有一個興趣到一個地步，祂能說『人子來。』如果我們到某一個地方去作工，能彀說某一個地方的人來，不是要受某一個地方的人的服事，乃是要服事某一個地方的人，那我們的態度就對，我們的那條路就對，地位就對。弟兄姊妹，我們要記得，作神僕人的人，不是把愛留起來，等到弟兄來纔拿出來用。所有作主工作的人，如果有一個誤會，以為他的愛乃是為著等到弟兄來纔用的，他就不能作主的工。要知道，愛弟兄的愛，是後來的事，是另外一件事。你總得有愛人的心，你總得感覺人是可愛的。約翰三章十六節說，『神愛世人，』這個『世人』是誰？這個『世人』就是世界上的人，包括沒有得救的人，包括不認識神的人。神所愛的就是世人。地上的每一個人，神都愛他，這纔叫『神愛世人。』如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄纔愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的，這樣，你纔能事奉神。
貳
主耶穌說，『人子來，』接下去就說，『並不是要受人的服事，乃是要服事人。』換句話說，主在這裏的態度，總是對於人無所取。我們應當對於人感覺興趣，我們應當感覺人的可愛，並且我們總不作佔人便宜，要人服事的事。不只難為他們的事我們一點不作，叫他們喫虧的事我們一點不作，並且我們不受他們的服事。弟兄姊妹，也許你已經受過多年的教育，你已經到了一個地步能彀說一句話，就是『和我一同作人的人，』但是，這個不是話的問題，這個乃是感覺的問題。比方有許多人和你一同作弟兄，你有感覺，你感覺某人是你的弟兄，你有這一種和他同作弟兄的感覺。但是我們要問：有這麼多的人活在這裏，你有沒有一個感覺說，我是和他們一同作人呢？你有沒有一個感覺說，他們是我的同人呢？如果你對他們沒有這樣的感覺，你就不能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一個地步，人是被他包進去，抱進去，人是被他抱在他胸懷裏的。在這裏有一個頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。愛弟兄的心都已經是殘缺不全的，愛人的心更談不到了，也許在一百人中我們只挑一個人愛，在一萬人中我們只挑一個人愛！如果我們是這樣，我們就沒有愛人的心。我們要記得，人是神所創造的，我們和所有的人一同是受造之物，一同是人。所以，我們的心必須放大，愛所有神所創造的人，所有與我們同為人的人，不能讓他們喫一點虧，不能讓我們佔人一點的便宜，不能有一點單要人服事的心。人子來，乃是要服事人，並不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何佔人便宜的事我們都不可作。基督徒活在地上，應當常常看見，叫一個和我一同作人的人受一點虧，是可恥的事。不只虧欠弟兄是錯的，就是虧欠人也是錯的。我們的主對於人基本的態度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點意思為著祂自己要從人身上得著甚麼。我們要記得，需要別人有所犧牲，別人有所喫虧，讓你自私的得著他們的服事，得著他們的供應，這樣的事你不可作。
神的兒女在地上，不只因為主的命令的緣故，不應當佔人的便宜，並且因為我們和世人一同為人的緣故，我們也不能從他們身上貪圖絲毫的好處。我們總得在神面前看見人是可愛的。弟兄姊妹，如果你對於人不感覺興趣，那你在神面前不管怎樣作工，都是有限得很，非常有限。神盼望祂的僕人都是度量大的人，都對於人有興趣。只有這樣，纔能有恩慈，纔能事奉神。
參
主說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10。）『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約十10。）祂來，都是為著人。馬可十章說祂來是為要服事人，以至於捨命作贖價。換句話說，祂來的目的是為著服事人，在服事中，人有那一個需要，需要祂捨命作贖價，所以祂就捨命，祂就作了多人的贖價。作贖價，乃是祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，『人子來，乃是要替人作贖價；』主耶穌是說，『人子來…乃是要服事人。』祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就捨命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說『神子』來服事人，乃是說『人子』來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然後替人捨命。愛在先，捨命在後。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的捨命。你不要以為你能對人傳捨命，等人接受了主，你纔愛他。如果你對於人不感覺興趣，你對於人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創造的，『神創造人』這一件事在你身上輕得很，你對於『神創造人』不覺得有意思，那你不能對人傳捨命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然後再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，纔愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那裏，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，纔起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然後替他們捨命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然後把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然後替人捨命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然後纔能把主的救贖擺到他們面前去。
我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對於人的態度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然後你在人中間纔能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對於人的那個態度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少麼？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎麼一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。
人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎麼一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這麼多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一隻迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九隻羊失迷了路纔來尋找，好牧人是只要有一隻羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也願意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這麼多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一隻迷失的羊出來的。聖靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了纔去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子纔歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂纔作。這給我們看見，主對於人是多麼有興趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。如果對於人不感覺興趣，那就不能作甚麼。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這麼多的人。乃是等到你一天過一天對於人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計畫中的價值的時候，你纔明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
有些生長在城市裏的弟兄姊妹到農村去，對於農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態度是可恨的。我們的主不是說『神子』來不受人的服事，乃是說『人子』來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以『人』來服事『人。』我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那裏想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的僕人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。
如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創造上，在神的救贖上，在神的計畫上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這裏只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態度是錯的，我們整個人必須從這些態度裏轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
肆
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
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