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有詩歌, 有信息, 有神的話~
2010年10月18日 星期一
樂器被偷沒關係 有iPhone就能live演出
大家最常看見的樂團樂器組合，不外乎是爵士鼓、吉他、貝斯和鍵盤。但愈來愈先進的智慧手機卻打破了這項規矩，因為影片中這個名叫「Atomic Tom」的樂團，手中沒有樂器，而是清一色拿著iPhone。
影片開始時先出現了一段文字，寫著「2010年10月，紐約Atomic Tom樂團的樂器被偷了，但他們還是可以藉由iPhone即興演出」，因為不論是鍵盤、爵士鼓或是吉他和貝斯，現在都有辦法靠著iPhone的應用程式加以取代。
2010年10月11日 星期一
基督徒的工作觀(轉貼)
歐陽家立弟兄
【確立人生的方向】第一個從大家的問題裡面，也是我所關心的，就是說，到底人生的方向該怎麼擺？青職遇到的困難到底在哪裡？我想大家都知道標準答案，就是一切都在神的話裡。但是神的話到底要怎麼跟我們的生活、工作結合？這裡我可以提供你們一點經驗。首先，我們總是要有一點點的渴慕，也就是說來到教會生活要有一點點的渴慕。有的人只是渴慕「讀一點主的話」，有的人的渴慕是「詩歌很好聽」，有的人渴慕「氣氛很好」。這些事物多多少少可以幫助我們過教會生活，叫我們不知不覺地跟隨著羊群的腳蹤。但是，有一天你會發現，人家對你說：「你長大了！，現在棒子要交給年輕的這一代了！」，你才突然發現：「這個方向到底該怎麼定？到底對不對？」以前只是跟隨，覺得很容易，哪一天前頭的人轉過來對你說：「你走前面，我走後面」你會發現多少有點懷疑、有一點猶豫。當然我們慢慢地也會發現職場是非常現實的，你的努力、表現、效率，你的人際關係、你的管理能力，都是非常明顯地被注意與比較。我們常常會受這些事情的影響，無論是關於考績好壞、老闆的稱讚與責備，或是你覺得付出很多，但是公司對你有誤會，或是一些表面對你好的同事卻在背後中傷你。你會發現，所有這些枝枝節節的事情，都會影響我們教會生活的事奉。真正有一天你發現，你不太愛主、不願意聚會了，根本不是因為主的話讀太少，也不是聚會聚太少，而是這些枝節的事物常來影響我們。所以，我個人是覺得說，在教會生活裡，我們首先要確定的事情是人生的方向，到底這方向只是來聚會就好了，還是跟著青職的弟兄姊妹一同走就可以了呢？我個人是有這麼一個感覺，我們在所有這些事情的背後，實在是要有一個屬靈的眼光，就是要問有沒有價值﹖我們需要去思考一下這一切到底有沒有價值？就是說我們是否能有份於神的經綸，能真正來關心弟兄姊妹，來建造基督的身體。若是你覺得這個東西是最有價值的，那麼工作、家庭的一切，就都必須配合這個事情。只是有時候我們並不太體認這個意義、這個最上算的價值。
【心中常有個渴慕 – 服事弟兄姊妹】
我個人是覺得，我們或許會軟弱，我們能力或許不及，職業或許還有點缺，但無論如何我們心裡面都要有個渴慕，就是渴慕能夠服事弟兄姊妹、能夠留在召會生活裡面成為生命的管道，成為牧養餵養的人，這個應該要放在我們人生的第一順位。這個實在是要考驗我們的人生觀。你看在聖經裡面稍稍有點功用的這些弟兄姊妹，他們有什麼樣的人生觀？這樣的人生觀當然需要一點時間的見證，需要經過一點經歷。它不是說你說把它放在第一順位它就是第一順位。但是無論如何，我們的心裡面要有一個渴慕，我真是願意能夠服事主、服事弟兄姊妹，把這個放在我人生的第一順位。我想大家多少會有這樣的一個認知，也有這樣的一個渴望，但是真正進到職場裡面你就會發現並非如此容易。比如說在工作環境裡面，你會發現說人人都想升遷、為了更多的利益，並且更有成就，那我是不是該有相同的態度？這個是很好的問題。比如說，現今工作繁重的環境裡面，都需要超時工作，並要求我們要做超時的工作的時候，我們該怎麼辦？還有一個常問的問題，在工作的時候，召會生活和家庭如何能夠取得平衡？二者該怎麼取捨？若考慮在職進修，很多時間花費在上面，就不能聚會了、就不能事奉了，這時該麼辦？
【人生的許多問題，都是再次來問我們人生的方向】
我們人生的列車，說短不短，說長也不長。我們最重要的還是要有一個方向。我們的方向與傾向是非常重要的。弟兄姊妹，我要很慎重地說，當我們遇到很多實務的問題的時候，這些問題不過是再一次問我們，到底你的方向是不是願意以服事主、服事弟兄姊妹，做為我們的人生方向？如果你的方向是這樣，那原諒我這麼說，你就是多讀一點書、少讀一點書，多加一點班少、加一點班，這些都不會把你的方向打掉。反而你要說，那些東西所偷走的也都是為了這個方向。否則誰能回答這麼多的問題？所以你會發現說，我們有的時候，常考慮要作那個工作，是否要加班、還是要再進修，好像我們覺得這些事物就叫我們不能服事弟兄姊妹了。原諒我這麼說，我願意倒過來講，因為你本來就沒有那麼想要服事弟兄姊妹。這個說法很實在，有時候，弟兄姊妹，你自己要對自己要厲害一點。你不要只對人厲害，要對自己說：主啊！我怎麼這麼沒有用啊！我怎麼那麼容易就受到一點打岔！如果你的方向真的是要服事弟兄姊妹，儘管別人罵你愛世界，別人說你愛加班、貪錢，儘管別人說你根本就不愛主，你都要跟自己說，甚至跟撒旦說：「不，我人生的目標就是要服事弟兄姊妹！」我們要宣告，操練我們的信，服事弟兄姊妹是我們最光榮的事業。
我覺得在青職的時候，有時候需要有操練性的聚會，需要有宣告的聚會，為什麼呢？因為藉著宣告，那些在主裡面的事情，在屬靈範圍、在奧秘範圍的事情，在宣告裡就越會變成真的了。因為那個宣告幫助你不用魂而操練你的”信”。 “信”是跟神接觸的一個機關，信是向神質實祂並運用祂祝福的一個特別的窗口。所以，弟兄姊妹，我不曉得你有沒有常常從裡面有一種宣告？有一種真實的渴慕說：主啊！我其他的先不要，我真願意把我的人生的第一順位設定成：我願意以服事弟兄姊妹做為人生最光榮的事業。阿不阿們啊？你真的有這樣的渴慕嗎？好，那現在加班要不要加？不敢講？我就說，如果說你這個加班是叫你更能夠服事，你為什麼不加班呢？現在這個時代的哪一個老闆願意用「上班是為著下班，下班快快去上主的班」的人？我跟你講，真的，我在台北看到很多弟兄姊妹，這句話我們可以偷偷講，不能在職場講。你在職場講，第一個把你開除，連我都會把你開除。「上班是為著下班」，太懶惰了！而且這不公平啊，重擔給別人揹，自己輕鬆去聚會，這是不行的。你要倒過來想，現在先不要去想到底要不要加班？要不要換工作？要不要找更準時上下班的工作？我只問你，如果每個人都不太想事奉主，你看到弟兄姊妹你會喜歡嗎?淺意識裡面雖然來聚會了，但你裡面真的覺得弟兄姊妹都是可愛的嗎?你若去找青職的弟兄姊妹做同伴，唉，我跟你講，你看自己麻煩，看別人也麻煩，青職是最難服事的。每次跟你說要來，到最後都不來；都跟你說可以，到最後都不可以。你在淺意識裡本來就有另外一個考量。原諒我這麼說，加不加班不需要問我。你就按照人之常情智慧就可以決定了。對不對？該唸書就唸，該加班就去加，該多張股票的你就去爭取嘛。但是，對不起，換另外一個角度來說，如果今天你真是願意說：「主啊！我把人生的價值放在弟兄姊妹身上，放在教會裡，這是我人生最光榮的職業！」這個時候我可以說，你就是要加一、兩年的班，它也是為著這個大方向，你就是說我要去讀兩年的碩士，再去讀個三年的博士，它還是為著這個大方向。你就是說買個大房子，這大房子還是為著要服事主！這就是我服事主的目標。不光是我向自己許願，我可以告訴弟兄姊妹：「弟兄姊妹們，我某某人，人生最大的目標，就是服事弟兄姊妹！」阿不阿們？你就要說，而且真的這樣做。雖然還是要加班，但是要在這樣的方向裡面加班。
新路的真正精神，從以聚會為中心改成身體生活的實際。我們在職業裡的弟兄姊妹們，說實在的，我們若是真正去看這件事情，其實從大家的問題裡面，我覺得我們多多少少還是留在以往聚會生活的模式裡。什麼叫做聚會生活？這是我們的一個傳統，因為我們中間的產業太豐富了，我們常常覺得我們的時間不夠用。比如說，加一個班錄影訓練就錯過了，讀一點書，很多訓練就不能參加了，老闆留你一下，事奉聚會就遲到了。以致就覺得，服事就給別人去做了。你會有很多的挫折感，但我們若真正去研討這個事情，就會發現，我們始終還是用一種以聚會生活做為我們是否愛主的衡量標準。1984年李弟兄回來推行新路，他很著重地要改我們一個觀念，就是教會生活要從聚會生活（meeting life）改到身體生活(body life)，進到一個身體生活的實際。但是我們那時候還是不太領會。他教我們怎樣去作小排聚會，我們隔週就照樣做，後來再分享給李弟兄聽，李弟兄說：不對，你們只是大會改小會，我們就覺得李弟兄怎麼這麼不滿足啊！我們現在不搞大聚會，我們搞小聚會，但是李弟兄說：你們是大會改小會。我們還是不懂。所以有時候我看弟兄姊妹問的問題，我就覺得好玩。我們對教會生活都在期待：什麼時候可以下班，下班準備好被主使用，我下班以後就可以趕快去參加小排，我下班以後就可以去禱告聚會，我下班以後就可以開始我今天的召會生活，好像沒有下班以前人生的今天還沒有開始，那麼請問你用這樣的態度去工作，升主管怎麼輪的到你呢？如何在職場上有好的見證呢?
【每一個職場上的人都有心靈的需要】
真是求主光照我們，讓我們看見人生到底要怎樣才是有價值。當然第一個就是我們來服事弟兄姊妹；第二個，在我們人生的領域裡面，主給我們安排的，就是我們接觸的人、事、物都是我們傳福音、都是我們陳明真理的對象。但是很可惜的，因為我自己做過事，有一段的時間我也覺得我自己蠻會做事的，再加上我們新店會所的樓上就是當今台灣的股王宏達電，我就發現，每一個在職場上的人都有心靈的需要，而且我告訴你，每一個人都有憂鬱症的傾向。我們必須要有一種使命感，今天我最羨慕的是我們在座在職的弟兄姊妹。為什麼？你一全時間以後，你就分別為聖，從此就不見一人只見耶穌，地上也沒有朋友。我們常看到很多人全時間以後就沒有結果子。我真羨慕我們帶職業的弟兄姊妹，太好了！太好了！恭喜你們沒有全時間！但願你們也不要全時間。你說你怎麼這樣講？我說，但願你們不要全時間，但話還沒有講完，若你比人家全時間還有功用，那你幹嘛全時間？我就怕是很多人在社會上沒用了才來全時間，那教會不就變成環保局了嗎？我們實在需要有一個平衡的眼光。
【上班的職場就是主量給我們的漁場】
所以啊，我就怕啊，你看聖經說那些被提的，兩個在田裡，兩個在推磨。它並沒有說兩個在會所全時間、兩個在臥房睡覺。我並不是說全時間沒有價值，我是說如果一個弟兄全時間以後，不像上班族這麼認真，那他全時間有什麼用啊？真的！在新店會所樓上很多大公司，大體上他們下班都比我早，我大概常常離開會所都是12點多啦、1點多啦，他們再加班也沒有我晚。我倒覺得，今天，弟兄姊妹，如果你在上班顯不出你什麼功用，你就是放下職業也沒功用。我就怕現在啊，明明上班就是最有用的時候，你卻一天到晚想下班想逃開這個班。下班以後想去聚個小排聚會。不，你想想看，我請問你們在座的各位，你下班後接觸的人多，還是上班這8個小時接觸的人比較多？（大家同聲：上班。）那不是很矛盾嗎？主把漁場給你在上班的時候，你卻是拼命地要離開漁場，說：「主啊！怎麼還不下班啊！」你要很喜歡加班啊！加班就是給你加班傳福音的機會。（這話甚難，誰能阿們呢）我敢跟你們講我是有點緊張，我怕我一講完，你們想我是異類。我只是勸大家要有一種思考，你重新思考過，就是因為我們對於新路的精神並沒有徹底的看見，我們還是在那種以聚會為中心的教會生活模式中。但是我們從來沒想過，從一起床開始，準備要去上班，這都是主賜給你一天新的憐憫和機會。你有很多機會可以傳福音，你有很多機會可以陳明真理，你有很多機會可以結交朋友的，但是因著大體上我們中間的聚會習慣，都是在下班的時候，對人才有負擔，帶人去聚會。以致你會發現，在職場裡面作見證作最強的，很抱歉，不是我們，而是靈糧堂。你會發現啊，很多公司，許多在職場上禱告與查經很強的團契，都是他們建立的。所以，弟兄姊妹，你看看，我們手中有真理耶！我們手中有生命哪！我們手中有建造的藍圖啊！我們清楚知道神永遠的經綸！我們有神人的生活啊！若我們忽略掉主所量給我們的每一個漁場，那不就太可惜了!
【職場屬靈生活的矛盾】
如果你的一生並不想事奉主，也不想服事弟兄姊妹，你就是經過全時間訓練，它也沒有辦法幫你達到這個方向。但是，如果你的人生觀是：「主啊！我以服事你作我最大的光榮！我也以傳揚福音、拯救靈魂、陳明真理，做為我人生最大的光榮」，這個時候參加訓練就會幫助你達到這個方向。所以，你會發現說。我們好像不知不覺的，還是憑著下班以後的聚會生活作為我們的重心。那我請問你，這個難道不是成為我們職場生活發生矛盾的最大原因嗎？因為你覺得下班之後才能施展屬靈作為，你覺得下班之後才能一展屬靈的抱負，你覺得下班以後才能夠在神給你的異象啟示上有一點配搭的工作。所以你會發現，我們都是在矛盾中。現在我們再想想看，我們能否把它倒過來，假設你的職場就是你的漁場，你工作的範圍就是主量給你的漁場。弟兄姊妹，我們在職場裡面好像很缺乏一種觀念—要有認真的工作表現，並且能在工作上彰顯一種美德，對公司同事表達一種關懷，就是這樣的彰顯和關懷，叫我們能撒下福音的種子、建立福音的管道。所以，弟兄姊妹，以往我們在下班以後，同事也不在身邊了，我們總是一下班一回到家，懷著滿腔熱血說，我今天拼了命早點下班，然後早點去看望。等他回到家，或是出了會所，才赫然發現說，我根本沒有看望的對象。你有沒有發現？他很衝啊！甚至人家在加班中，他都停下來了。但他才發現，他能看望的對象只有幾個而已，而那幾個有時候不給他看。你有沒有發現我們最大的毛病就是：跟你最要好的同事不是都還在加班，跟你最要好的白天不是在上班嗎？我發現每一個人都有幾個會聽你的話的人，你有沒有發現？你自己想想看你是不是有幾個人，不是說死黨，你講都會聽你的。那些都是我們需要去傳福音的對象。但是我們好像沒有這個觀念。而這個觀念要整個轉過來。我只是拋一點看法，舉幾個我所看到、接觸到的案例來和大家分享。
重點的說，我們好像沒有一種感覺：這個職場是主交給我管的，沒有這種感覺？所以，我們就始終就覺得，我們對於「進取」和「野心」，我們不太能分辨。我們覺得在教會裡叫我們不能有野心，所以你看，自從進召會生活，我們就開始不積極，不爭取。主管少發我半張股票，我也說感謝讚美主，都好啦！那沒有公理嘛！怎麼會這樣呢？我不是說你們要去爭什麼，我是說，慢慢的，我們把這些好像有點用錯了。弟兄姊妹，如果你要事奉主你要建立多重人格。我現在是跟在職的弟兄姊妹講，全時間訓練我是另外一個講法。而且你做的時候你要知道「我現在正在扮演多重人格」。那難道主耶穌不是這樣？要靈巧像蛇，馴良像鴿子。蛇跟鴿子怎麼會處在一起？怎麼會在一個人身上發生？所以，原諒我借用這個名詞，原諒我這麼說。但我說若這一切都是為著能事奉主，那真是值得！你若不是要事奉主、你並不想事奉主，那麼做不做經理又怎樣？那就不用問我們，也不需要在教會裡問。
【上班的人要有全時間事奉者一樣的功用】
今天我們在職場上面，大家怎麼去施展這個抱負？怎麼盡我們在職弟兄姊妹的功用？其實若倒過來講，我們在召會中經過這麼多年，應是幫助並訓練我們能在職場上成為最有功用的員工。你知道嗎？我認為全世界最困難的職業就是服事主。所以，弟兄姊妹，我認為教會生活有許多的成全訓練，都可以幫助我們在職場上來跟人傳揚福音。經過這樣的成全，總經理若要要升主管，第一個就考慮你。真的!你既然這樣認真地參加教會生活，在眾所有的基督教團體裡面，來到這麼榮耀的地方，結果竟然叫你在職場沒有用，這個我認為不對。你一定要說：「主啊！我的主戰場就是職場！」教會生活是弟兄姊妹說好都不算數，要職場上的同事都說好，長官們說好才算數！不是只是說到我工作表現好，還要說到人品好，愛心更好。你如果經過這種訓練，升經理的時候為什麼不升你呢？升總經理都要考慮你呢！對不對？所以我才說啊，這個職場生活就是我們教會生活的一部份、成全訓練的一部份。若是你我真是願意受教、受成全，教會生活的樣樣都是成為一個好主管的訓練與條件。我是要告訴大家，我們手上的東西真的是好貨啊！一等一的！純的！太棒了！以後你上班要豪邁一點，加班要豪邁一點。加班的時候要唱「我真快樂，因耶穌愛我！…」但是如果你根本沒這個異象，你就要唱「我真墮落，因天天加班…天天墮落。」我們好像覺得一個人全時間服事主才是最大的價值，能有幾個人能一生全時間？倪弟兄和李弟兄的看見是：人人盡功用。真正最大力量的是一他連得的都擺出來。所以，弟兄姊妹，我們要曉得，巴不得我們人人都能全時間，但是我要倒過來講，主的恢復一向不是成全少數人，主的恢復是全時間事奉者要像上班的人一樣認真，上班的人要有全時間事奉者一樣的功用。
【期許自己成為一個開啟人心靈並供應人生命的專家】
你能不能找的到一個平衡點？大家也許會說這個好像很困難，其實一點都不困難。感謝讚美主！我相信在座的每一位弟兄姊妹每個人都要有這樣一個心志，我們真的要有信心說：主啊！我是最能夠關心人的，我是最能夠從人家的三言兩語內找到他的心靈需要。你要有這樣的信心啊！全台灣就是看我們啊！阿不阿們？（大家：阿們）。你看台灣有254-450萬人失眠，因為你不知道一碰到失眠的人，你可以很快的用哪個經節跟他讀一讀?可以斬釘截鐵跟他說這一節救過誰。所以啊，弟兄姊妹，哪有標準答案？沒有，完全看你，你自己。你的Notebook裡面有沒有一個PowerPoint檔是隨時可以跟人傳福音？所以，弟兄姊妹，你有沒有把人生的方向設定好？設定在服事主和服事弟兄姊妹？如果你有的話，又看你為此做了什麼？弟兄姊妹，我們今天在這速度這麼快的環境裡面，我們對於很多人生的現象，你一定要非常確定，管它科技多進步，管它社會現在多先進，有個東西你一定要非常有把握，就是所羅門寫在傳道書裡面講的，神將永遠安置在人心裡，但是神一切的作為人始終不能明白，只有用靈才能明白。我們一生如果能成為一個供應人靈的專家，成為開啟人心靈功用的一個專家，那你這個職場生涯真是的值回票價！弟兄姊妹，我們真是要有這樣的信心，你要相信所羅門所講的，期許自己成為一個開啟人心靈並供應靈的專家。碰到這個，人們會束手無策；但我們碰到這個，就打遍天下無敵手。我可以跟大家保證，沒有人講靈、魂、體像我們這樣透徹。我們這個靈、魂、體不是隨便講的，是兩千年來各個先進們裡講的最好的。今天我們大家受了這麼好的教會生活訓練，我們也有了神聖生命的分賜，生命的分賜已進到我們裡面。我們要有信心，論人格，我們是高品的；論抗壓，我們是最能抗壓的。耶穌基督死而復活的生命今天已經被我們得著了！真的，現代人是很脆弱的，為什麼無法睡覺，因為有壓力；為什麼壓力太大，因為有房貸的關係、讀書的關係。我們照樣有，我們也照樣買房子，照樣付貸款啊，但是會發現我們卻是常常喜樂！所以，你思考、思考看看，天底下還有誰配稱過正常人類生活？就剩下我們啦！真的，弟兄姊妹，我們的生活是高的！只有我們這種生活是靈開啟，聯於神的靈而得加強的！真的，失眠的人不找你找誰呀？憂慮的人不找你找誰呀？對不對？
【一想到上班，就如同想到耶路撒冷】
今天你我要有這樣一個信心，要有一種使命感：我真是喜歡上班！一想到上班，就如同想到耶路撒冷，我就歡喜。每天你一進到公司裡面，就是被罵還是很歡喜。被罵也是為著神的經綸，你老闆為難你，這些還是為著你人生的大目標，而且逐步成就、逐步完成。所以我就再加一點提議說，如果是這樣，那麼在實行上，你就要知道神給你的那一份是什麼，要先天加上後天，並配合著規劃以達成工作的目標。若是在我該用的時候、能用的時候，而且在身體的交通裡，你先天加上後天有所發揮，叫你能夠待遇比別人好，職位比別人高，傳福音也是方便的，何樂而不為呢？為什麼不這樣作？你懂我意思嗎？因為這樣可能你比別人更容易達到人生的目標，全時間訓練參加不成，最起碼你可以提早退休參加壯年班。你要看你這一份是什麼。有的人音樂才能很好，他可以成為音樂系主任，成為很好的音樂老師，教很多學生，很容易跟人傳福音。因為他這方面有成就，所以他一講人家就信。你懂我意思嗎？為什麼有些弟兄姊妹成就高一點容易傳福音？因為人家就相信他，比相信你還要多。弟兄姊妹，如果你發現，你一讀聖經，你一申言所有人就醒過來，那你不全時間真是浪費。你若發現你一盡功用人家就跑了，你一講話人家就睡覺，那你非要全時間不是要虐待人家嗎？所以，弟兄姊妹，真的!我到現在還是很希望說我們更多弟兄姊妹能夠起來，早日回到職場上去接觸一些人傳福音。對不對？一想到上班多好啊！上班可以接觸這麼多人，看到這麼多人。你以為全時間才好，告訴你，上班才好，全時間都沒有朋友了，到最後強迫自己連警察也要傳。唉呀！我們真是要喜歡上班，就是加班還是很愉快，你若說這個加班實在不能讓你過召會生活，你才需要考慮換另一個工作，這都沒有問題。
【新路的精神，身體生活的實際】
所以，以後你要這樣看，一面，我不要加班，是為了服事弟兄姊妹，可是另外一方面，若因為懶惰而不要加班，我看你還是好好加個班。你這樣被法老訓練以後，才對教會真的有幫助。所以有的時候教會生活訓練不成功，只有交給法老去訓練。因為我不知道你在哪個階段。我常看到弟兄姊妹有這種情形。有一個弟兄告訴我說，唉呀，他們那有一個全時間的弟兄啊，教他講話要有禮貌，怎麼教都教不來，有一天他去帶職業了，三個月以後，白天來全時間追求，突然進門來敲敲門，唉唷！西裝筆挺拿著皮箱，整整齊齊站在門口。那弟兄一看，唉唷！這不是我們全時間的弟兄！怎麼換了一個人了！講話彬彬有禮，非常有分寸又有禮貌，問他你怎麼改變那麼多？他才說，因為參加壽險公司的訓練。我承認我們全時間訓練有的地方不成功，為什麼人家訓練會成功呢？因為可以罵啊！可以羞辱你啊！可以侮辱你呀！可以罰你站在街頭一直跟人家說「謝謝、歡迎光臨…」我們做不來啊！我們叫我們全時間站在路口說『耶穌愛你』，回去他就哭了兩天。所以，弟兄姊妹，我實在覺得，萬一弟兄們看，在主看，你還不夠殷勤，你不能夠一直認為加班是不對的。我們有時候有些觀念很死板、很僵化，每個人在職場上都該是活的、有功用的肢體，你要真正成為一個有活力的人！我們平常在召會生活很少交通這個，而且我們交通的都是屬於在教會裡的事情，下班之後的事情。但是我看，我們青職要把這個觀念改過來。你只要做一件事情，就是論專業你是很敬業的；論愛心，你是真正關心人的；論人品，你實在是有基督拔高的人性。那麼，論其他這些，你去參考但以理，你去參考以西結，你去參考這些聖經人物，你就會發現什麼是我們最有把握的。但願我這些話只是啟發你們，讓你們能在職業、在工作裡，隨時來發展一種生活，這種生活用在教會裡就叫聖別生活，用在社會中就是你的工作成長小組。在主的恢復裡，我們有真理、有生命，有一種的彼此扶持，我跟大家保證，這樣的生活是到處受歡迎。如果我們真的領會新路的精神，身體生活的實際，把這樣的實行跟我們上班的團體結合在一起，我們必將成為最受歡迎也最能吸引人的一群人，作這時代中開啟人心靈並供應人生命的活力人。
2010年9月29日 星期三
2010年9月20日 星期一
人的性情、習慣要怎樣，纔能讀聖經呢？
一 不要主觀
二 不要馬虎
三 不要好奇
乙 要進入聖靈的三件東西
要把聖經讀得好，還必須進入聖靈的三件東西。特別是讀新約，明顯的有三件專一的東西要我們進入。
第一，聖靈要我們進入祂的思想。我們要明白聖靈的話，我們的思想就必須進入聖靈的思想。特別是書信，要我們進入聖靈的思想，我們纔能明白。
第二，聖靈在聖經裏還有祂的事實；很多基本的事實，也要我們進入。我們如果不能進入這些事實，就也沒有法子明白神的話。特別是四福音和使徒行傳，聖靈要我們進入當時的事實。
第三，還有一件東西是聖靈要我們進入的，就是靈。有許多地方，不只要進入那個思想，還要進入那個思想的靈；不只要進入那個事實，還要進入那個事實的靈。這，在福音書裏有，在使徒行傳裏也有，在書信裏也有。
以上這三件東西，是每一個讀聖經的人都必須進入的。這三件東西，只有有學習的人、有對付的人，纔能進入。我們不把牠們列在讀聖經的方法裏，因為這還是人的問題，這還是我們人受訓練的基本問題。
現在我們來看應該怎樣進入這三件東西。
壹 要進入聖靈的思想
要把聖經讀得好，還必須進入聖靈的三件東西。特別是讀新約，明顯的有三件專一的東西要我們進入。
第一，聖靈要我們進入祂的思想。我們要明白聖靈的話，我們的思想就必須進入聖靈的思想。特別是書信，要我們進入聖靈的思想，我們纔能明白。
第二，聖靈在聖經裏還有祂的事實；很多基本的事實，也要我們進入。我們如果不能進入這些事實，就也沒有法子明白神的話。特別是四福音和使徒行傳，聖靈要我們進入當時的事實。
第三，還有一件東西是聖靈要我們進入的，就是靈。有許多地方，不只要進入那個思想，還要進入那個思想的靈；不只要進入那個事實，還要進入那個事實的靈。這，在福音書裏有，在使徒行傳裏也有，在書信裏也有。
以上這三件東西，是每一個讀聖經的人都必須進入的。這三件東西，只有有學習的人、有對付的人，纔能進入。我們不把牠們列在讀聖經的方法裏，因為這還是人的問題，這還是我們人受訓練的基本問題。
現在我們來看應該怎樣進入這三件東西。
壹 要進入聖靈的思想
一 要和聖靈的思想合流
二 要找出榦和枝
三 兩種訓練的方法
貳 要進入聖靈的事實
一 事實的印象
一 事實的印象
二 細嫩的感覺
許多人願意看見聖經裏細嫩的方面。但是他們如果沒有細嫩的感覺，就不能摸著那些細嫩的地方。我們試試來看四福音和使徒行傳，這五卷都是講主耶穌的事。關於主耶穌的事實，在這五卷中所講的比在書信中所講的更多。我們對於主耶穌的這些事實，應該有精細的印象。現在我們看下面幾個例子：比較的例
例一 撒該與以馬忤斯二門徒
我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人─不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。
以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。
例二 彼得的兩次打魚
在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。
例一 撒該與以馬忤斯二門徒
我們讀路加十九章和二十四章，就看見主到撒該家裏與主到以馬忤斯二門徒家裏的事完全不同。撒該的家裏，是主自己要去。而在以馬忤斯，主耶穌好像還要往前行。細嫩的人，就看見主耶穌作了兩件完全不同的事。一件是主帶領了一個人所不齒的罪人─不只是普通的稅吏，並且是稅吏長。主耶穌不等他請，就自動表示要到他家裏去。撒該這個人實在要看見主，但他想到自己身量矮小，名譽也不好，自慚形穢，所以不敢請求主。在這種情形之下，主反而說，『撒該，快下來，今天我必住在你家裏。』（十九5。）這裏有一個有心尋求主的罪人，卻是不敢來、不敢求，主就自己請自己到他的家裏去。主領會撒該的心意，主的感覺是何等細嫩。我們裏面如果是細嫩的，就也能領會。
以馬忤斯的兩個人，乃是退後的門徒，他們眼睛迷糊，遇見了主卻不認識。主和他們同行，向他們說話，給他們解釋聖經。等到將近他們所去的村子，主耶穌好像還要往前行。（二四28。）主對這兩個門徒的態度，與對撒該的態度不同。撒該外面的難處大，有苦說不出，所以主溫柔到一個地步，自動的對他說，我必住在你家裏。往以馬忤斯的這兩個人，原是認識主的。他們退後了，聽了那麼多的話，還是往以馬忤斯去。所以主就也好像還要往前行，要等他們請了纔進去。那一邊是面向著主而來，這一邊是背向著主而去，所以主對他們的態度也不同。我們必須摸著主耶穌細嫩的感覺，纔能摸著神所要啟示的拿撒勒人耶穌。
例二 彼得的兩次打魚
在路加五章，彼得整夜打魚，一無所獲。後來主耶穌對他說，『把船開到水深之處，下網打魚。』（4。）他們下了網，就圈住許多魚。本來是一無所獲，希奇，現在卻圈住了許多。彼得就俯伏在耶穌膝前說，『主阿，離開我，我是個罪人！』（8。）在約翰二十一章，彼得又有一次打魚，主問他們說，『小子！你們有喫的沒有？』他們回答說，『沒有。』主說，『你們把網撒在船的右邊。』（5～6。）這一次又拉上許多魚來。在路加五章的打魚，是主耶穌將祂的榮耀顯給彼得看。這太大的榮耀向彼得身上一照，他就看見自己是罪人，覺得主和他同住，是他所不配得的。等到主復活以後，那一次的打魚，彼得一認識是主，就跳在海裏，洑水上岸。（約二一7。）好像他一認識是主，就不要魚了。同樣的啟示，第一次是使一個從未認識自己的人認識了自己而求主離開他，第二次是使一個已經認識主的人更要親近主。我們能看見這兩件事的不同，我們就有了印象。在這些事情上，必須有印象。
2010年9月2日 星期四
要覺得人可愛!
主啊! 今晚我覺得我的家人真是不可愛, 但卻藉著我靈有個單一向著你的心, 引導我讀倪弟兄主工人性格的第二章, 感謝讚美主, 藉著你願作人子帶著愛來愛任何人, 感謝你也愛了我這罪人, 在靈裡又摸了我一下, 不可帶著恩賜與恩典, 並開我的心眼之後而恃驕, 變得比人高而不能愛人! 若不是主
節錄重點:
人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。
降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。
弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。
我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。
我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。
作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。
如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。
我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
以下是全文!
出處按此
第二章 覺得人可愛
壹
每一個作主工作的人，不只要有愛弟兄的心，還必須有愛人的心。所羅門說，『戲笑窮人的，是辱沒造他的主。』（箴十七5。）人都是神所創造的，因此都是可愛的。事奉主的人，作工的人，如果愛弟兄的心不彀，或者光有愛弟兄的心而沒有愛人的心，這個人就不彀資格，不彀條件來事奉神。必須有愛人的心，必須對人有愛，纔有辦法來事奉神。所以，一切看見人就覺討厭的人，看見人就嫌麻煩的人，看見人就輕視人的人，絕不配作神的僕人。我們必須在神面前看見，人是神所創造的。人雖然墮落了，但是，人是我們的主耶穌所救贖的；人雖然是相當的剛硬，但是，人是聖靈所感動的。主耶穌來到地上，祂也是來作人，並且祂也像普通人一樣，是從出生起，慢慢的長大成人。神要在地上設立一個標準的人，設立一個代表的人，神所有的計劃都是在這一個人身上。等到主耶穌升天以後，有了教會，但教會還不過是要合成一個新的人。整個救贖的計劃是人的高升，是使人得著榮耀。有一天，當我們真是明白神的話的時候，我們要覺得『神的兒女』這個名辭，還趕不上『人』這一個字的味道那麼重。我們在那裏要看見，神的計劃、神的揀選、神的豫定，是要得著一個榮耀的人。當你看見人在神計劃中的地位的時候，當你看見人是神所有計劃的集中點的時候，當你看見連神自己都降卑來作人的時候，你就要覺得人的寶貴。我們的主耶穌來到地上的時候，祂說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）主在這裏的話是相當清楚：人子來，乃是要服事人。這裏的『人』不是指著教會說的，也不是指著神的兒女說的，乃是指著地上所有的人說的。祂也不是說神的兒子來服事人，祂乃是說，人的兒子來，神子作了人子來到地上，服事人。這就給我們看見主耶穌對於人的態度。
有好些為神作工的人，他們有一個最大的難處，就是根本缺少愛人的心，根本缺少尊重人的心，根本缺少看見人在神面前有甚麼價值。今天我們好像學會了一點愛弟兄，就覺得是了不得的事了。我們本來是誰都不愛的，今天我們能彀作一件愛弟兄的事，好像已經是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，這是不彀的。我們總得被神把我們這個人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價值的。你將來的工作能不能作得好，最主要的就是看你對於人的價值怎麼看。你的工作將作得如何，就看你對於人的興趣有多少，就看你對於人感覺不感覺興趣。我們不是說你是不是對於一兩個聰明的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們也不是說你是不是對於一兩個特殊的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們乃是說你對於『人』感覺不感覺興趣。這是一個非常重要的問題。『人子來，』這句話的第一個意思，就是主對於人感覺興趣到一個地步，祂自己來作人。主對於人是這樣的感覺興趣，你怎樣呢？有許多人，你對他們好像一點都看不上眼；有許多人，你對他們覺得沒有意思。我們要問：主對這些人怎樣看法呢？主說『人子來，』意思就是祂是人子，祂是以人的兒子的地位來到人的中間。主對於人是有興趣的，主對於人是有感覺的，主對於人是重視的。主對於人發生興趣到一個地步，是站在和人同樣的地位上來服事人。希奇，有許多弟兄姊妹對於人不感覺興趣。我們對於這件事要發怒。弟兄姊妹，你懂得『人子來』這三個字的意思麼？我們必須在神面前看見，主說這個話，是表明祂對於人感覺興趣。弟兄姊妹，如果你說，『我到一班人中間去，我對他們不感興趣，』那真是太不應該的事。
所以，在一個作工的人的生活裏，有一個基本的要求，就是需要他這個人對於人有興趣。這不是說他要在人中間去挑選他所認為有興趣的人，某種人我對他有興趣，某種人我覺得他可愛。這乃是說他對於人總得有興趣。我們必須注意主耶穌的特點，就是祂對於人有一個感覺，有一個愛心，有一個興趣到一個地步，祂能說『人子來。』如果我們到某一個地方去作工，能彀說某一個地方的人來，不是要受某一個地方的人的服事，乃是要服事某一個地方的人，那我們的態度就對，我們的那條路就對，地位就對。弟兄姊妹，我們要記得，作神僕人的人，不是把愛留起來，等到弟兄來纔拿出來用。所有作主工作的人，如果有一個誤會，以為他的愛乃是為著等到弟兄來纔用的，他就不能作主的工。要知道，愛弟兄的愛，是後來的事，是另外一件事。你總得有愛人的心，你總得感覺人是可愛的。約翰三章十六節說，『神愛世人，』這個『世人』是誰？這個『世人』就是世界上的人，包括沒有得救的人，包括不認識神的人。神所愛的就是世人。地上的每一個人，神都愛他，這纔叫『神愛世人。』如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄纔愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的，這樣，你纔能事奉神。
貳
主耶穌說，『人子來，』接下去就說，『並不是要受人的服事，乃是要服事人。』換句話說，主在這裏的態度，總是對於人無所取。我們應當對於人感覺興趣，我們應當感覺人的可愛，並且我們總不作佔人便宜，要人服事的事。不只難為他們的事我們一點不作，叫他們喫虧的事我們一點不作，並且我們不受他們的服事。弟兄姊妹，也許你已經受過多年的教育，你已經到了一個地步能彀說一句話，就是『和我一同作人的人，』但是，這個不是話的問題，這個乃是感覺的問題。比方有許多人和你一同作弟兄，你有感覺，你感覺某人是你的弟兄，你有這一種和他同作弟兄的感覺。但是我們要問：有這麼多的人活在這裏，你有沒有一個感覺說，我是和他們一同作人呢？你有沒有一個感覺說，他們是我的同人呢？如果你對他們沒有這樣的感覺，你就不能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一個地步，人是被他包進去，抱進去，人是被他抱在他胸懷裏的。在這裏有一個頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。愛弟兄的心都已經是殘缺不全的，愛人的心更談不到了，也許在一百人中我們只挑一個人愛，在一萬人中我們只挑一個人愛！如果我們是這樣，我們就沒有愛人的心。我們要記得，人是神所創造的，我們和所有的人一同是受造之物，一同是人。所以，我們的心必須放大，愛所有神所創造的人，所有與我們同為人的人，不能讓他們喫一點虧，不能讓我們佔人一點的便宜，不能有一點單要人服事的心。人子來，乃是要服事人，並不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何佔人便宜的事我們都不可作。基督徒活在地上，應當常常看見，叫一個和我一同作人的人受一點虧，是可恥的事。不只虧欠弟兄是錯的，就是虧欠人也是錯的。我們的主對於人基本的態度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點意思為著祂自己要從人身上得著甚麼。我們要記得，需要別人有所犧牲，別人有所喫虧，讓你自私的得著他們的服事，得著他們的供應，這樣的事你不可作。
神的兒女在地上，不只因為主的命令的緣故，不應當佔人的便宜，並且因為我們和世人一同為人的緣故，我們也不能從他們身上貪圖絲毫的好處。我們總得在神面前看見人是可愛的。弟兄姊妹，如果你對於人不感覺興趣，那你在神面前不管怎樣作工，都是有限得很，非常有限。神盼望祂的僕人都是度量大的人，都對於人有興趣。只有這樣，纔能有恩慈，纔能事奉神。
參
主說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10。）『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約十10。）祂來，都是為著人。馬可十章說祂來是為要服事人，以至於捨命作贖價。換句話說，祂來的目的是為著服事人，在服事中，人有那一個需要，需要祂捨命作贖價，所以祂就捨命，祂就作了多人的贖價。作贖價，乃是祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，『人子來，乃是要替人作贖價；』主耶穌是說，『人子來…乃是要服事人。』祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就捨命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說『神子』來服事人，乃是說『人子』來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然後替人捨命。愛在先，捨命在後。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的捨命。你不要以為你能對人傳捨命，等人接受了主，你纔愛他。如果你對於人不感覺興趣，你對於人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創造的，『神創造人』這一件事在你身上輕得很，你對於『神創造人』不覺得有意思，那你不能對人傳捨命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然後再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，纔愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那裏，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，纔起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然後替他們捨命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然後把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然後替人捨命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然後纔能把主的救贖擺到他們面前去。
我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對於人的態度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然後你在人中間纔能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對於人的那個態度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少麼？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎麼一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。
人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎麼一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這麼多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一隻迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九隻羊失迷了路纔來尋找，好牧人是只要有一隻羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也願意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這麼多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一隻迷失的羊出來的。聖靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了纔去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子纔歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂纔作。這給我們看見，主對於人是多麼有興趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。如果對於人不感覺興趣，那就不能作甚麼。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這麼多的人。乃是等到你一天過一天對於人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計畫中的價值的時候，你纔明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
有些生長在城市裏的弟兄姊妹到農村去，對於農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態度是可恨的。我們的主不是說『神子』來不受人的服事，乃是說『人子』來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以『人』來服事『人。』我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那裏想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的僕人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。
如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創造上，在神的救贖上，在神的計畫上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這裏只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態度是錯的，我們整個人必須從這些態度裏轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
肆
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
節錄重點:
人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。
降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。
弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。
我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。
我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。
作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。
如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。
我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
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出處按此
第二章 覺得人可愛
壹
每一個作主工作的人，不只要有愛弟兄的心，還必須有愛人的心。所羅門說，『戲笑窮人的，是辱沒造他的主。』（箴十七5。）人都是神所創造的，因此都是可愛的。事奉主的人，作工的人，如果愛弟兄的心不彀，或者光有愛弟兄的心而沒有愛人的心，這個人就不彀資格，不彀條件來事奉神。必須有愛人的心，必須對人有愛，纔有辦法來事奉神。所以，一切看見人就覺討厭的人，看見人就嫌麻煩的人，看見人就輕視人的人，絕不配作神的僕人。我們必須在神面前看見，人是神所創造的。人雖然墮落了，但是，人是我們的主耶穌所救贖的；人雖然是相當的剛硬，但是，人是聖靈所感動的。主耶穌來到地上，祂也是來作人，並且祂也像普通人一樣，是從出生起，慢慢的長大成人。神要在地上設立一個標準的人，設立一個代表的人，神所有的計劃都是在這一個人身上。等到主耶穌升天以後，有了教會，但教會還不過是要合成一個新的人。整個救贖的計劃是人的高升，是使人得著榮耀。有一天，當我們真是明白神的話的時候，我們要覺得『神的兒女』這個名辭，還趕不上『人』這一個字的味道那麼重。我們在那裏要看見，神的計劃、神的揀選、神的豫定，是要得著一個榮耀的人。當你看見人在神計劃中的地位的時候，當你看見人是神所有計劃的集中點的時候，當你看見連神自己都降卑來作人的時候，你就要覺得人的寶貴。我們的主耶穌來到地上的時候，祂說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）主在這裏的話是相當清楚：人子來，乃是要服事人。這裏的『人』不是指著教會說的，也不是指著神的兒女說的，乃是指著地上所有的人說的。祂也不是說神的兒子來服事人，祂乃是說，人的兒子來，神子作了人子來到地上，服事人。這就給我們看見主耶穌對於人的態度。
有好些為神作工的人，他們有一個最大的難處，就是根本缺少愛人的心，根本缺少尊重人的心，根本缺少看見人在神面前有甚麼價值。今天我們好像學會了一點愛弟兄，就覺得是了不得的事了。我們本來是誰都不愛的，今天我們能彀作一件愛弟兄的事，好像已經是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，這是不彀的。我們總得被神把我們這個人放大，給我們看見：人都是可愛的，人都是有價值的。你將來的工作能不能作得好，最主要的就是看你對於人的價值怎麼看。你的工作將作得如何，就看你對於人的興趣有多少，就看你對於人感覺不感覺興趣。我們不是說你是不是對於一兩個聰明的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們也不是說你是不是對於一兩個特殊的人感覺不感覺興趣，那差多了。我們乃是說你對於『人』感覺不感覺興趣。這是一個非常重要的問題。『人子來，』這句話的第一個意思，就是主對於人感覺興趣到一個地步，祂自己來作人。主對於人是這樣的感覺興趣，你怎樣呢？有許多人，你對他們好像一點都看不上眼；有許多人，你對他們覺得沒有意思。我們要問：主對這些人怎樣看法呢？主說『人子來，』意思就是祂是人子，祂是以人的兒子的地位來到人的中間。主對於人是有興趣的，主對於人是有感覺的，主對於人是重視的。主對於人發生興趣到一個地步，是站在和人同樣的地位上來服事人。希奇，有許多弟兄姊妹對於人不感覺興趣。我們對於這件事要發怒。弟兄姊妹，你懂得『人子來』這三個字的意思麼？我們必須在神面前看見，主說這個話，是表明祂對於人感覺興趣。弟兄姊妹，如果你說，『我到一班人中間去，我對他們不感興趣，』那真是太不應該的事。
所以，在一個作工的人的生活裏，有一個基本的要求，就是需要他這個人對於人有興趣。這不是說他要在人中間去挑選他所認為有興趣的人，某種人我對他有興趣，某種人我覺得他可愛。這乃是說他對於人總得有興趣。我們必須注意主耶穌的特點，就是祂對於人有一個感覺，有一個愛心，有一個興趣到一個地步，祂能說『人子來。』如果我們到某一個地方去作工，能彀說某一個地方的人來，不是要受某一個地方的人的服事，乃是要服事某一個地方的人，那我們的態度就對，我們的那條路就對，地位就對。弟兄姊妹，我們要記得，作神僕人的人，不是把愛留起來，等到弟兄來纔拿出來用。所有作主工作的人，如果有一個誤會，以為他的愛乃是為著等到弟兄來纔用的，他就不能作主的工。要知道，愛弟兄的愛，是後來的事，是另外一件事。你總得有愛人的心，你總得感覺人是可愛的。約翰三章十六節說，『神愛世人，』這個『世人』是誰？這個『世人』就是世界上的人，包括沒有得救的人，包括不認識神的人。神所愛的就是世人。地上的每一個人，神都愛他，這纔叫『神愛世人。』如果神愛了他，而你對他不感覺興趣，要等他作了弟兄纔愛他，那你的存心與主不一樣，你不能事奉神。你的心應當寬廣到一個地步，感覺到每一個人都是可愛的，對於每一個人都有興趣，只要他是人，就覺得他是可愛的，這樣，你纔能事奉神。
貳
主耶穌說，『人子來，』接下去就說，『並不是要受人的服事，乃是要服事人。』換句話說，主在這裏的態度，總是對於人無所取。我們應當對於人感覺興趣，我們應當感覺人的可愛，並且我們總不作佔人便宜，要人服事的事。不只難為他們的事我們一點不作，叫他們喫虧的事我們一點不作，並且我們不受他們的服事。弟兄姊妹，也許你已經受過多年的教育，你已經到了一個地步能彀說一句話，就是『和我一同作人的人，』但是，這個不是話的問題，這個乃是感覺的問題。比方有許多人和你一同作弟兄，你有感覺，你感覺某人是你的弟兄，你有這一種和他同作弟兄的感覺。但是我們要問：有這麼多的人活在這裏，你有沒有一個感覺說，我是和他們一同作人呢？你有沒有一個感覺說，他們是我的同人呢？如果你對他們沒有這樣的感覺，你就不能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一個地步，人是被他包進去，抱進去，人是被他抱在他胸懷裏的。在這裏有一個頂大的的困難，就是有許多作工的人都缺少這一種愛人的心。愛弟兄的心都已經是殘缺不全的，愛人的心更談不到了，也許在一百人中我們只挑一個人愛，在一萬人中我們只挑一個人愛！如果我們是這樣，我們就沒有愛人的心。我們要記得，人是神所創造的，我們和所有的人一同是受造之物，一同是人。所以，我們的心必須放大，愛所有神所創造的人，所有與我們同為人的人，不能讓他們喫一點虧，不能讓我們佔人一點的便宜，不能有一點單要人服事的心。人子來，乃是要服事人，並不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何佔人便宜的事我們都不可作。基督徒活在地上，應當常常看見，叫一個和我一同作人的人受一點虧，是可恥的事。不只虧欠弟兄是錯的，就是虧欠人也是錯的。我們的主對於人基本的態度，在消極方面，祂總是不受人的服事，祂沒有一點意思為著祂自己要從人身上得著甚麼。我們要記得，需要別人有所犧牲，別人有所喫虧，讓你自私的得著他們的服事，得著他們的供應，這樣的事你不可作。
神的兒女在地上，不只因為主的命令的緣故，不應當佔人的便宜，並且因為我們和世人一同為人的緣故，我們也不能從他們身上貪圖絲毫的好處。我們總得在神面前看見人是可愛的。弟兄姊妹，如果你對於人不感覺興趣，那你在神面前不管怎樣作工，都是有限得很，非常有限。神盼望祂的僕人都是度量大的人，都對於人有興趣。只有這樣，纔能有恩慈，纔能事奉神。
參
主說，『人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』（可十45。）『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』（路十九10。）『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約十10。）祂來，都是為著人。馬可十章說祂來是為要服事人，以至於捨命作贖價。換句話說，祂來的目的是為著服事人，在服事中，人有那一個需要，需要祂捨命作贖價，所以祂就捨命，祂就作了多人的贖價。作贖價，乃是祂服事人中的一件最高、最終的事。主耶穌不是說，『人子來，乃是要替人作贖價；』主耶穌是說，『人子來…乃是要服事人。』祂的目的是服事人，祂對人是有興趣的，祂看人是可寶貴的，是可愛的，是可服事的。祂服事人到一個地步，為了滿足人基本的需要─需要一位救主，所以祂就捨命作多人的贖價。如果我們把主作贖價的這一個福音傳給了人，而我們沒有服事人的存心，那我們就沒有資格作主的工。人是可愛的。因為人是可愛的，所以主不是說『神子』來服事人，乃是說『人子』來服事人。主耶穌是先服事人，先愛人，然後替人捨命。愛在先，捨命在後。你到人中間去，不可能你沒有愛而能傳主的捨命。你不要以為你能對人傳捨命，等人接受了主，你纔愛他。如果你對於人不感覺興趣，你對於人不感覺寶貴，你沒有感覺到他們和你都是神所創造的，『神創造人』這一件事在你身上輕得很，你對於『神創造人』不覺得有意思，那你不能對人傳捨命。弟兄姊妹，我們必須先愛人，然後再引領他們接受主；不是等他們接受了主，等他們作了弟兄，纔愛他們。可惜今天許多人都有這個缺欠，都有這個難處。許多人總是把愛擺在那裏，等人作了我們的弟兄，作了我們的姊妹，纔起首愛他們。弟兄姊妹，我們的主不是這樣的。我們的主是先愛人，然後替他們捨命。今天我們是傳救贖的人，我們也得先愛人，然後把救贖傳給他們。我們的主是先服事人，先向人施恩慈，然後替人捨命；我們也得先對人覺得有興趣，先覺得人是可寶貴的，先向他們施恩慈，然後纔能把主的救贖擺到他們面前去。
我們的心如果被神打開，能看見我們是和許多人一同作人的人，那我們對於人的態度就要完全改變了。我們就要覺得人是可寶貴的，所有的人都是可愛的。弟兄姊妹，你必須看見人在神面前是可寶貴的，因為人是神所造的，是照著祂的形像造的。今天的人還是當初照著祂的形像造的。你必須先是一個愛人的人，然後你在人中間纔能作一個服事人的人。我們總得在神面前看見人是可愛的，人是有價值的。有許多弟兄姊妹在工作上，對於人的那個態度，那個性情、脾氣，根本就不對。如果你覺得人在你身上是一個麻煩，是一個討厭，是一個重擔，是一個纏累你的東西，就根本不對。我們必須在神面前學習看見：人是神所創造的，人有神的形像。雖然人墮落了，但是人的前途還是何等榮耀，你要覺得人是可愛的。就是為著這一個，我們就覺得人在我們身上不是纏累，不是重擔，不是可討厭的，不是一個麻煩。這些人，主為了他們到十字架上去，我們的愛可以比這個少麼？一個人一被主摸著，真的被主摸著，真的認識主來到地上到底是怎麼一回事，他就立刻看見，人都是可愛的，他就立刻看見，一個真認識主的人，不愛人是不可能的。
人是可愛的，所有人的罪惡都是可赦免的，所有人的軟弱都是可領會的，所有人的血氣都是可明白的。因為我也是罪人，所以我知道人是怎麼一回事。另一面，我知道人是有價值的。弟兄姊妹，請你不要誤會，主耶穌不是因為地上有這麼多的人，所以祂來死。主耶穌說，牧人是去尋找那一隻迷失的羊。主耶穌不是因為有九十九隻羊失迷了路纔來尋找，好牧人是只要有一隻羊失迷了，祂就來尋找。換句話說，如果全世界所有的人都不沉淪，只有一個人沉淪，祂也願意從天上降到地上來。當然，剛好在事實上，在歷史上，祂救了這麼多的人。但是以祂心中的愛來說，好像祂出去是為著一個人，祂就是為著那一隻迷失的羊出來的。聖靈出來尋找失落的錢，不是因為十塊錢都失落了纔去找，乃是只有一塊錢失落了就去找。父親歡迎浪子回來，不是因為所有的兒子都成了浪子纔歡迎他們回來，乃是只有一個浪子回來，父親就歡迎。主在路加福音十五章就是給我們看見，主救贖的工作，只要有一個人有需要，祂就作，不是要有許多人需要，祂纔作。這給我們看見，主對於人是多麼有興趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必須學習對於人感覺興趣。如果對於人不感覺興趣，那就不能作甚麼。就是作，也有限得很，因為你那個人太小，容不下這麼多的人。乃是等到你一天過一天對於人更感覺興趣，你的心越過越擴充，越過越大，明白人在神面前的價值，明白人在神計畫中的價值的時候，你纔明白救贖的意義到底是怎樣的。不然的話，像我們這樣窄小的人，要想作那樣大的工作，是完全錯的事。人豈能不愛靈魂而救靈魂！人豈能不愛人而救人！這個基本的問題一解決，就有好些關於人的問題要接著解決。人的知識少，不應該攔阻你的愛；人的心剛硬，也不能攔阻你的愛。你如果有愛，你就沒有輕看人的心，你就被神帶到一個地步，你和人是站在同樣的地位上。
有些生長在城市裏的弟兄姊妹到農村去，對於農民有一種不該有的感覺，好像他們比農民高一點，這種態度是可恨的。我們的主不是說『神子』來不受人的服事，乃是說『人子』來不受人的服事。要傳福音給人聽，就得成了人子去。但是許多時候，作工的人到了一個地方，竟覺得自己是降卑了！降卑自己是應當的，可是以為到了甚麼人中間就是降卑自己，這種感覺是不應當有的。如果你在知識不如你的人中間覺得你是降卑了自己，那你必定沒有降卑得好，因為你那個降卑是故意作出來的，不是自然的。我們的主來到地上的時候，從人看來，只看得出祂是馬利亞的兒子，只看得出祂的兄弟是雅各、約西、猶大、西門，只知道祂的妹妹們也在他們中間，只知道祂是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中間去，不要給人一個味道，好像你比他們高似的。這不是基督徒該作的事。你走到人面前去的時候，應當就像那一個人一樣，不要給人覺得你是降卑了你自己去的。不然的話，你不能服事人，你那個路不對，完全不對。我們只能以『人』來服事『人。』我們不應該給人一個感覺說，我們一直在那裏想降卑自己。不要叫人覺得你是另外一種的人。如果我們叫人那樣覺得，那我們不是神的僕人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。當你與知識不如你的人談話的時候，如果你是站在另外一個地位上，叫人有另外一種的感覺，你就不是他們的人。
如果我們不能降到至卑的地步，我們就不能事奉神。我們要降到至卑，我們不能自以為比別人高。沒有一個弟兄，沒有一個姊妹，可以輕視一個知識少的人。知識少的人，在神的創造上，在神的救贖上，在神的計畫上，都有人的前途，沒有兩樣。我們在這裏只有一件事與他們不一樣，就是我們認識了主。弟兄姊妹，有許多的態度是錯的，我們整個人必須從這些態度裏轉過來，我們必須看見：人在神面前是同等的。我們的主能為著這些人來到地上，我也能為著這些人降卑。絕不能因著知識的多少而有分別。
有人也許要問：對於知識少的人我能不輕看他，但是遇到了詭詐的人，犯罪的人，放縱的人，那對他該怎樣呢？弟兄姊妹，在這些事上，你要回頭去看你自己，在你沒有蒙恩的時候，你是比他強麼？你把主的恩典從你身上減去的時候，你比他強多少呢？是誰叫你比他更聖潔呢？你在恩典之外看你自己的時候，你找不出你與他有甚麼不同。如果不是恩典叫你與他有所不同，你與他有甚麼不同呢？你只能低下頭來說，『我是和他一樣的罪人。』恩典只會叫你伏在塵埃裏對主說，『主，是你救我！』恩典並不叫你高抬你自己，恩典叫你看見你本來與那些詭詐有罪的人是一樣的。所有叫你與他不一樣的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受來的，你有甚麼可以驕傲的呢？如果你的不同是恩典給你的，你就不能因著恩典而高抬自己。讓我們多讚美恩典，多感謝恩典，而不要把自己高抬起來。你在神面前應當知道你與他是同樣的人，他應當是你所愛的。他的罪是可恨的，但是他的人是應當愛的。這樣，你就有彀大的心把他帶到主面前來。
肆
我們要記得，所有被神用的人，都有他的特點，都有他可被神用的地方。神所能用的人，都是對人有興趣的人，對人有極深興趣的人。如果有弟兄能彀心大一點，對於人有大的興趣，神對於他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要對人有興趣。你如果對於人是冷冰冰的沒有興趣，那怎麼能出去傳福音呢？你出去是對付人去的，是救人去的，是得人去的，如果你對於人不感覺興趣，那怎麼辦呢？如果你感覺人是麻煩的，人是討厭的，那你出去作甚麼事情呢？沒有一個醫生是怕看見病人的，沒有一個先生是怕看見學生的，如果我們傳福音的人怕看見人，這豈不是怪事！要作主的工，就必須對人有興趣。不是勉強的出去，是你自己有興趣去接觸人，與人交通。不是勸你去接觸人，與人交通，是你自己心裏感覺人是可愛的，人是可寶貴的。弟兄姊妹，我們要學習知道：這麼多的人，都是神所創造的，都是神所愛的，都是神所要的，神將祂的獨生子賜給他們，盼望他們能彀相信而給他們生命。我們與他們只有一點不同，就是我們已經相信了。我們要帶領他們相信，我們要對他們感覺極大的興趣。這樣，我們在人身上就有作不盡的工作，我們就被神憐憫能作一個有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，這條路必須走得正直。要記得，所有的人在神面前都有一個靈，這一個在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因為人人都有靈魂。所以我們碰著有靈魂的人就得愛他，就得盼望服事他。這樣，你走到街上去碰著一個人的時候，你就會有另外一種味道。一個人被神光照，看見弟兄和他是同一位父所生的，他就對弟兄有一種特別的味道。我們作工的人，也需要一個光照，就是看見人和我們是同一位神所創造的。有了這一個光照，那麼，下一次碰著人的時候，也會有一種特別的味道。我們在弟兄姊妹中，有一種感覺，就是覺得他是我的弟兄，她是我的姊妹。我們還需要有一次神的光照，叫我們真的看見許許多多的人就是與我們一同作人的人，個個都是可寶貴的，個個都是可愛的，個個都是值得我們服事的。如果是這樣，我們活在地上，就能彀摸著神的事情，因為神是在那裏注意人。這些人是神所創造的，我們能從這些人中救出人來加到神的教會裏去。教會是神的目的，但是神今天所注意的還是人，神願意得著人。作主工作的人，沒有一個可以輕視另一個有靈魂的人。如果你在態度上、行為上輕視一個有靈魂的人，那你在神面前就不配作祂的僕人。如果你要好好的事奉神，那你不只不要輕看有靈魂的人，並且要學習作人的僕人，要學習在各種各樣的事情上幫助人，甘心樂意的服事人。
有的人常常一面輕看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的僕人中，如果也有這樣的事，那是十分可恥的事。我們對於所謂在我們之『下』的人，不應該有任何輕看的態度。我們要到神面前去看人的地位。這個問題如果不解決，就不能事奉神。我們要看見人的價值，這是一件大事，並且是一件可喜樂的事。你如果看見主如何來為他們死，你就能彀有主來死的那個性情，你就能彀進入到主的那個感覺裏去，你就能彀覺得人的可愛，你就能彀對人發生興趣。不然的話，你對於主的那個感覺莫名其妙，你不能作主的工作。
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